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第164章 164打上个对号（第4页）

这就有一点意思了。

三人行不仅仅是武功，也是身心灵的一个总称。

一个是物质的我，一个是意念情感的我，一个是由来的我。

身心灵也可以这样三三制，如身，一是骨骼筋肉四肢百骸的我，一个是生理机能的我，一个是我可以支配我的我。

心，一是我感觉到的我，我思故我在，一是联系中的我，联系外界也被外界联系，这种联系是天生的。

我能看到你，我能听到你，一定有一种存在存在在这其中，否则我什么也看不到，你什么也听不见，就像无明一样，那是彻底的孤独，也没有意义。

这只是因为我们各自的心上都有一个灵。

一是具备一切的我，我有善也有恶，那是我的宝藏，善恶只隔了一道墙，或者是门挨着门。

其中的情感是丰富的，一是情感的多，一是同一种情感的深。

情感全都有用，而真正使用的却不多。

视而不见，深恶痛绝或者敬而远之，掩盖和隐藏。

人都可以成为圣人，也可以成为邪魔和平常的人。

今生已经废了，不甘心的想法之一是假如再让我重新活一次的悲愤。

然而如果不认识到灵，再活一次也不过如此，还是被拘禁得死死的，天的拘禁，人的拘禁和地的拘禁。

唯一可以付出的代价是善良或者邪恶，把人供奉为神明或者视为蝼蚁，作为极端就是自己疯了或者视人命如草芥，操起了屠刀。

人和灵之间有着永远也脱不了的干系，生死是这样，无生无死也是这样。

生灵生灵，说的是有生命的灵魂或者有灵的生命。

一是沉睡的灵，每个人皆有一个灵，可是我们不想知道他，我们只以为我们自己就是我们的全部。

可是不是。

如果说我们的灵是完全沉睡着的，这样说也不准确，他是半睡半醒，似睡似醒。

他还没有活起来，他还不是你，但已经是你的一部分，或者是很大的一部分，他离开了你，你什么也不是，尘归尘土归土，也许那就是死亡的降临。

即使他还没有被唤醒，他的光耀他的灵性他的大能也已经让人受益匪浅。

一是个人的灵，是基于个人的情感之灵。

这是一个假说，还不能完全被称之为灵。

但一定要有这个灵，没有这个灵就不可能发现或者达到那个沉睡的灵。

这是情感的极致，是意念之中一根朝拜生命的天线。

它在寻找，它也在吸收，它在登攀，它也在把它的善良挥洒出去。

也就是信仰并且是纯正的信仰，正，说的是它是对的，走的是正道。

纯说的是它的勇猛精进和不受到干扰，不会被拉扯出去。

有什么样的信仰就会有什么样的收获，如果不说正只说纯，那就是对于信仰有一得之见的人。

精于某一种技艺的人，开慧益智的人，身先士卒和马革裹尸的人，善于吃亏与人为善的人，甚至是会捞金币的人。

信也就是坚持什么和一直坚持什么。

信到极致，“神明”

自来，就好像已经把自己典当出去了一样。