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第171章 171两个中间人（第2页）

人势必不能高度地集中精神，或者会被一些琐事打扰，呼吸也要调整，或者有必要擦一把汗。

但已经取得了联系，我已经得到了你的消息。

有时候会产生物随人移的假象，人动物也动，不管转头还是闭上眼睛。

这是物的虚像在发挥作用，但是是人的目力和心力的作用，毕竟人已经看了它好久，也想了它好久，产生了“情”

。

也就是人的情感对于物的关注。

然后是看破物，物的自我分解来源于人的有意分解，要找到可以进入物的道路和能够在其中暂停的穴和窍，这本来就是目的。

抱着目的而来的。

是人自己抱着，也是心抱着，灵自然不会落后，也在抱着。

这个过程其实有两个分支，外观的进行其实也是内观的进行，人的外观于物也就是内观于物，灵不要都不行。

三是训练的个人的灵力，一方面是把物推到灵的面前，一方面是用这个灵来看这个物，不管这个灵现在是沉睡着、混沌着还是已经醒来或正在孕育，还是个孩子或者已经是大人，都必须有它的参加。

这本来就是训练，主要的目的就是训练这个灵。

它的能力比人的能力强大得太多了，身入宝山岂可空手而回，说的就是它，它是真正的宝。

万国的宝藏指的也是这个宝，精气神融成的一个宝，天地人运行的一个宝，日月星辰都离不开的一个宝。

可以在时间空间和异界纵横的一个宝。

训练就是人动用它了，它被推到了台前。

睡是有层次的，把它的睡拉出来一层。

人依仗它，它很高兴，它其实很愿意和人交流，它愿意获得人的心意和感情。

这也是一种孕育，是人和它的互相交融。

人往前走一步，它也会往前走一步，人退十步它也退十步，人转头不看它，它也转头不看人。

你如果想着它它也会想着你，人安住在它那里，它也会安住在人的心里。

人的灵成长，它会有更多的馈赠。

人养育它，其实是它在养育人。

人的灵是人的身心合体的灵，是意念和情感，是它的一种对于人的“用”

。

关于灵梳笼一下就会更加明白，有一个圣灵存在，只要是人，人的出生都获得了圣灵的一个碎片，一个影子或者是一个意识。

碎片就是沉睡的灵，也是不完整的灵，虽然如此，人的生存都是靠它。

人的有思想有感情是它的一个功用，人的身心合一的妙不可言的虚幻状态就是人的灵用，人说这是自己的一个灵。

个人的灵要回归，和碎片之灵结合起来会产生一个新灵，从而达到天人合一的境界。

这个新灵在正式的意义上才是灵，而在表述上一方面指的是身心灵的我灵一方面指的是碎片的灵，也是新灵甚或是老灵圣灵。

在修炼的过程中，这么说吧，人是一个中间体，是一个实实在在的人，以人为中心分成了两边。

这个两边是以人为中心的任意直径，一边是圣灵天灵，对于自己温柔地靠近和看顾，一边是自己对于自己的意识，姑且也称之为“灵”

。

这种情况之所以出现，也就是对人的可以的亲切，还在于以下情况的“现实”

。

一是人脑中的碎片本来就是圣灵的一部分，有一条缥缈的线联系着。

一是自己的意识之所以是意识，又是碎片的功劳，意识的自己和身体的自己关系密切。

直径的两边以人为中心点。

生命是要活的，使碎片活起来，两边也提供了这种活。