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第171章 171两个中间人（第3页）

一边更加的直接，圣灵派了一个人来到人间，这个人生了死了又重生了，他成了一个道路，使碎片和圣灵的沟通有了可能。

而且正因为他是活着的，你只要真心找他就能找得着。

反而是另一边有点困难，这就是人们自己。

把人一分为三，有身我心我灵我的存在，也就是再假定出来了一个自己。

身我就是最现实的我，要吃饭要睡觉要娱乐的我，心我是意识之我，我思故我在，这是我感觉到的我，不完全是身体的我。

心我是一个虚假的我，它生的时候是我在这里思索的时候，它死的时候是我不在那里，我没有思索的时候，也就是念生念灭。

身体从长久来说是虚幻的，心我在什么时候都是虚幻的，虚幻很苦，就想把它化为现实。

也就是设定的灵我，把我的身心都过渡到灵我身上。

灵我有实体（身）有记忆和感情（心），它才是我的一个根本，建立了一个大本营。

这个大本营一方面在天地之间，受到圣灵和那个人灵的影响。

另一方面就是大本营的依靠，灵我受到碎片之灵的影响。

两好搁一好，都对碎片施加影响，也是我的灵的作用。

期待产生新灵，也就是碎片之活。

那时候我是一个新灵。

新灵有我的因素，那是我，也是碎片本身的具有，沿袭和接受了它的功能。

最后这个新灵再归到圣灵身上，这就是修灵的脉络。

如果不用按部就班，是我和圣灵的直接对话和用功，也不能缺少了另一边中间人的作用，紧紧依靠那个人灵。

人灵本来来自于圣灵，他们是一伙的，如出一辙。

人说的我，是身我，心我，灵我，身心之我，身灵之我，心灵之我的总称，这之后的本我是我灵和碎片之灵融合的我，而真我是新灵之我和圣灵再次合体的我。

辨析明白这些，是为了知道自己怎么用功，功都用在什么地方去了。

观物的意义正在于此。

所有的观想是凝聚成一个小球，也就是灵我，把它运送到物之中这才算成功。

这时的少年并不明白这些道理，这些道理是三十八号在索引中心的时候慢慢琢磨出来的，道理是道理，做是做，少年却是愣头愣脑地在做。

他没有三十八号那么多的时间可以进行大量的实验，左冲右突，想从围城中逃出来。

也从未进行过训练，也许训练都在后来被三十八号做好了、做完了。

把灵我运到穴中窍中，观察着物的所有。

有三点发现，一点是物真的有窍，这是物的组成中“故意”

留下的孔洞和缺口，也是物的支撑。

每一个物都有一个支点，物的毁坏都是窍的扩大和延伸。

这个窍的留下也许并非故意，而是无法弥补或者根本不知道窍的存在。

那是造此物者，人，所能达到的高度。

桌子、凳子、鸡毛掸子、健身球、一支钢笔或者一个奖杯，哑铃、毽子和台灯。

窍是最薄弱处也是最坚硬处，立在了一个平衡上。

很多的所谓找到中心就是找到这个窍，窍是不是中心的中心。

一点是物原来是有记忆的，是被人熏染上的记忆，也许记忆就是情感。

它曾经被多少人使用过，被多少人摩挲过，那人的情感还记在上面，或者有他模糊的影子，他所想的一切。

人没有秘密可言，欺骗的都是自己。

人的想什么就是人的情感，私密的或者公开的，忧伤的或者那时候是快乐的，什么都有“印记”

留了下来，一个男人一个女人一个幻想一个心的没有下处的悲凉。