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512千古兴亡多少事二（第2页）

“那你们认为，这些盛世。

是什么原因造成的？”

景文问道。

接着，大家纷纷说出了自己的想法。

什么皇帝英明，什么大臣能力强，什么勤政爱民。

什么百姓忠诚都说出来了。

而景文听了这些内容，都是一个个的好听的话，并没有真正的深入分析。

这些家伙不都是从史书上看到了一些好听的词语，然后再加上历朝历代的人对于盛世的笼统评价。

所以也就是能够得出了这个理论了。

这种评价太过笼统，而且没有触及到真正的核心。

这个就是古代人的问题了，他们看历史上并不是从上帝视角来看的。

而是把自己代入进去看的。

而这种代入，却非常的要命。

人家都说当局者迷，旁观者清，可是他们偏偏反其道而行是，把自己代入进去。

一旦把自己代入进去了，那看问题已经带有了自己的情绪，这样怎么能看得清楚呢？

而且，古代经济学方面的知识严重的缺乏。

中国古代治理国家不重视经济，反而重视所谓的教化。

反而有人认为教化百姓就能够让百姓不造反，这个显然是十分荒唐的。

自古以来哪次百姓农民起义，不都是经济原因造成的吗？而古代的皇帝大臣对于经济学，却都知其然而不知其所以然。

他们虽然也许有一定的总结规律，可是这个都是建立在古代历朝历代的总结经验，知道什么事情能够做，什么事情不能够做的。

这些并不是从经济学的角度上来分析，只是一种从古至今流传下来的经验。

而很多皇帝大臣都是靠着这种经验来治理国家，并不是靠准确的数据分析来治理国家。

这个就和后世完全不一样，后世是靠着准确的数据，各行各业的发展，然后作为一个决策的数据，然后可以一目了然的看到国家发展情况。

虽然后世也有些人大骂这些唯数据论，可是至少依靠数据比起古代依靠所谓的历史经验可靠多了。

至少在没有更好的方法之前，唯数据论还是非常合适的。

“皇上，臣以为你们分析的都不太好，层次太过高了。

你们都没有能够分析到这里面的具体原因。

你们说皇帝贤明，可是皇帝怎么做，才算是贤明，这个恐怕没有统一标准吧？容臣说句不好听的话，自古以来很多人都骂商纣王是好色的昏君，可是我们却无法从任何一部典籍里面具体找到他好色的证据。

不过，我们从他只有两个儿子来看，他的女人应该不多。

可是还有传说周文王有一百个儿子。

虽然也许有夸张，可是空穴来风未必无因，那周文王的儿子应该不少。

那儿子多，那女儿也应该不少，那他得要多少女人来生？由此可见，他们的女人都是很多，可是为什么一个是贤君，一个却是昏君呢？所以，皇帝贤明与否，并不是有绝对相同的答案的。

所以皇帝显明与否，我们无法从史书来判断。”

大家听到了景文居然敢哪君王来作为比较依据，这个已经领大家有些冷汗直冒了。

君王是你一个臣子能够随便评价的吗？自古以来能够评价君王的，没有多少个。

要么是身份特殊，也就是只有史官能够评价。

或者是本身就是君王，这样才能够随口评价君王。

可是景文一个臣子，也不是史官，居然都有胆子评价君王了，这个虽然不是什么绝对的大罪过，可是也是非常犯忌讳的啊！

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