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第一千四百一十六章 复杂难懂的中医（第5页）

其他病因：包括外伤、寄生虫、胎传、诸毒、医过。

发病邪气与正气交战，决定发病及疾病的发展变化。

又称为“正邪分争”

。

“邪气”

泛指各种致病因素，“正气”

指人-体的自我修复调节能力、适应环境能力、抗病能力等。

“正气不足”

是发病的内在依据，即“邪之所凑，其气必虚”

、“正气存内。

邪不可干”

。

体质、情志、地域、气候等，与发病有密切关系。

病机病机是疾病发生、发展与传变的机理，又称“病理”

。

基本病机包括：邪正盛衰、阴阳失调、气血失常、津液代谢失常；

内生五邪。

包括：风气内动、寒从中生、湿浊内生、津伤化燥、火热内生；

病位传变，包括：表里出入、六经传变、三焦传变、卫气营血传变、脏腑传变等；

病性转化，包括：寒热转化、虚实转化等；

最后还有中医学说里面最为神秘的元气学说：中医认为，元气为先天之精所化生。

是人体最基本最重要的气。

由先天之肾所藏，后天脾胃来濡养，借三焦和经络流行分布并弥散全身。

中医和西医一样，具有完整的理论体系，其独特之处，在于“天人合一”

、“天人相应”

的整体观及辨证论治。

主要特点有：中医认为人是自然界的一个组成部分，由阴-阳两大类物质构成，阴-阳二气相互对立而又相互依存。

并时刻都在运动与变化之中。

在正常生-理-状态下，两者处于一种动态的平衡之中。

一旦这种动态平衡受到破坏，即呈现为病理状态。

而在治疗疾病，纠正阴-阳失衡时并非采取孤立静止的看问题方法，多从动态的角度出发，即强调“恒动观”

。

认为人与自然界是一个统一的整体，即“天人合一”

、“天人相应”

。