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第一千四百一十六章 复杂难懂的中医（第6页）

人的生命活动规律以及疾病的发生等都与自然界的各种变化（如季节气候、地区方域、昼夜晨昏等）息息相关，人们所处的自然环境不同及人对自然环境的适应程度不同，其体质特征和发病规律亦有所区别。

因此在诊断、治疗同一种疾病时，多注重因时、因地、因人制宜，并非千篇一律。

认为人体各个组织、器官共处于一个统一体中，不论在生理上还是在病理上都是互相联系、互相影响的。

因而从不孤立地看待某一生理或病理现象，头痛医头，脚痛医脚，而多从整体的角度来对待疾病的治疗与预防，特别强调“整体观”

。

一、整体观念

整体是指人体的统一性和完整性。

，是由若干脏-器-和组-织、器-官所组成的。

各个组-织、器-官都有着各自不同的功能，决定了机-体的整-体-统一性。

，自然界存在着人类赖以生存的必要条件。

自然界的变化可直接或间接地影响人体，而机体则相应地产生反应。

在功能上相互协调，相互为用，在病理上是相互影响。

二、辩证论治

：所谓“证”

是机体在疾病发展过程中某一阶段的病理概括。

包括病变的部位、原因、性质以及邪正关系，能够反映出疾病发展过程中，某一阶段的病理变化的本质，因而它比症状能更全面、更深刻、更准确地揭示出疾病的发展过程和本质。

所谓“辩证”

，就是将四诊（望、闻、问、切）所收集的资料，症状和体征，通过分析综合、辩清疾病的原因、性质、部位以及邪正之间的关系，从而概括、判断为某种性质证候的过程。

所谓“论治”

又叫施治，则是根据辩证分析的结果来确定相应的治疗原则和治疗方法。

辩证是决定治疗的前提和依据。

论治则是治疗疾病的手段和方法。

所以辩证论治的过程，实质上是中医学认识疾病和治疗疾病的过程。

疾病是具有特定的症状和体征的，而证则是疾病过程中典型的反应状态。

中医临床认识和治疗疾病是既辩病又辩证，并通过辩证而进一步认识疾病。

例如感冒可见恶寒、发热、头身疼痛等症状，病属在表，但由于致病因素和机体反应性的不同，又常表现为风寒感冒和风热感冒两种不同的证。

只有辩别清楚是风寒还是风热，才能确定选用辛温解表还是辛凉解表方法，给予恰当有效的治疗，而不是单纯的“见热退热”

“头痛医头”

的局部对症方法。

三、相似观念=现代分形观－－－－中医的三个哲学观，是取象比类的现代化科学化。

分形是上个世纪米国人创立的，但分形即－－相似的观念中国几千年前就有，如著名的阴-阳，五行就是最古老的分形观，上个世纪邓宇等的新发现。

是取象比类、象数学、取数比类的现代化科学化，即通过类比、象征方式把握对象世界联系的思维方法，运用带有感性、形象、直观的概念、符号表达对象世界的抽象意义。

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