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第五十七章 摆个灯市（第2页）

到底怎么决定？须知死者为大！

混混确实可疑，死者非常可怜，那就把混混流放了吧，以告慰死者！

反正混混生前劣迹斑斑，流放了也不冤。

死者万一真是被他搞死的呢？官老爷可不想放纵了混混，回头被鬼魂到庭前来算帐。

混混就这样从“也可以略加训斥就放了吧”

，到了铁打铁的流放八百里。

讼状功不可没。

问题在于。

讼师也不是神。

他们写的状子也不一定全对。

万一回头出了新的证据啊口供啊什么的，官老爷回头一想：哎，都是讼师哄骗了我！

得，不是官老爷的错。

全是讼师的责任！

不由得官老爷不虎颜大怒，想办法好好收收讼师的骨头！

讼师写状子万一出了问题，下场也是蛮惨的。

当时所谓“法治”

就是这么个情况。

讼师就是这么个地位。

后世有什么电视，说什么铁齿钢牙的某某人，到庭前，在官老爷面前侃侃而谈、以及跟人骂战？嗐！

谄吧他！

古代还真有一些人，可以在官府和民间当中作调剂。

一定程度上缓和矛盾、主持正义。

但他们绝不是讼师，而是宗族长老、本地乡绅。

这些长老乡绅们，在当地拥有一定的地位，也就是说在本地有既得利益。

这就使他们有动力维护本地的秩序。

秩序是建立在公义的基础上的。

若是不公累积太多，秩序就会坍塌。

因此长老乡绅们有意愿来维持公义，至少是表面上的公义。

同时，长老乡绅们往往有文化。

当时读书，读的都不能是什么乱七八糟的书，看完之后心猿意马、找不着北的。

不不。

当时要给你读书，从千字文、弟子规，到四书五经，满满全是作人的道理。

看完之后，难免受一点浸染。

治国安民的心愿，多点少点，总归有的。

这也使得他们有兴趣来管闲事。

另外，他们是有钱有势人家的基因和教养，智商啊见识啊什么的，很有可能还是比其他人高一点的，又有很多家丁可供使唤、又有调查经费。

他们很可能查得到更多证据。

有些人也愿意给他们提供情报、而不是给官府提供。