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第五十七章 摆个灯市（第3页）

这些长老乡绅们，调查完了，就可以叫当事人过来了。

他们可以给个比较中肯的建议，促进双方和解。

除非是太恶性的刑案，否则也就调解开了。

长此以往，长老乡绅们就在当地形成了一个软性官府。

百姓有了困难，会更愿意向这个软性的权力中心求助。

软性权力中心也有可能，而失去其公义性。

譬如某个少爷搞了你家的闺女，乡绅就是他亲爸，你到那里求调解？也说不定他良心好，多给你点钱，劝你算了。

或者他就撕下脸皮反咬你闺女搞了他的少爷，你怎么办——唔，还是可以去官府告状试试嘛！

如果你能突破狗腿子的围追堵截，赶到衙门的话。

听起来很艰辛，但至少有希望哪！

想想看，如果衙门，你还更没希望了呢不是？

据说有个二愣子，到集市上卖瓜。

有人想强占他的瓜，就想了个主意，看他下巴长，揪着他就骂：“你偷了我鞋拔子，装你脸上了！

你得赔我！

不然，见官去！”

那二愣子吓坏了，就把瓜赔给他。

回去跟婆娘一说，婆娘气坏了：“谁的脸是鞋拔子的！

就算见官怕啥！

就算黑到底了要你赔他鞋拔，也没瓜贵。

你把瓜给他干嘛！”

二愣子撇嘴道：“万一官府要把我下巴拿下来验看，那怎么办？你个婆娘懂什么？我的脸不比两个瓜贵！”

婆娘气得说不出话来。

这故事是被人当笑话讲的。

但二愣子还真不算错。

一进官府，两眼墨黑，足下深如海，比拔了下巴还冤还惨的事，可尽有呢！

离得远点总是没错的。

云剑主动放开对商会的控制，真叫放一条生路。

以前民间的软性权力中心，不过是宗族乡绅手里。

如今，云剑第一次明确，可以放给商会。

宗族乡绅只不过是朝廷在民间的投影。

他们鞭策子弟读书、希望子弟入仕。

朝廷官员也利用他们来治理地方。

他们当中有些亲眷是官场人物，有的可能自己就是年纪大的官员告老还乡。

就像谢小横那样。

权力在他们手里，跟在官员手里，没有本质上的大区别。

朝廷一般只要防备过多的权力分散与下移，就是了。

而商会的本质跟宗族乡绅完全不同。

允许商会在刑律之外的区域内自治，这是违反“重农抑商”