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第一一〇四节 金字塔（第2页）

的神秘境界。

到了8世纪后期，也就是阿拔斯王朝时期。

随着翻译运动的兴起，古希腊、波斯、印度的各种哲学和宗教思想渗入伊斯兰教。

新柏拉图主义和印度瑜伽派的修行理论更是对苏菲派神秘主义产生了重要影响，令苏菲派逐渐由苦行禁欲的修炼行为上升发展为神秘主义，并以宗教理论的形式出现。

苏菲的修行之路是极苦与极乐的结合，是水与火的碰撞，是清静无为，也是激烈抗争。

她游离在逊尼派和什叶派的主流世界之外，是伊斯兰世界的神秘主义。

如此看来，这倒是与华国旧时的士子有异曲同工之妙。

想魏晋七贤，主张老庄之学，崇尚玄学，不拘礼法，聚竹林之下，卧古琴之畔，有美酒轻音，可高谈阔论。

都是为了避世，不同的是，苏菲以清静无为修炼自身来寻求心灵和精神上的平和。

竹林七贤却是以惺惺相惜嬉笑怒骂皆文章来讽刺司马朝廷的虚伪，并多少有些以酒精麻醉自己摆脱仕途不得意的痛苦和郁闷之意。

因为深沉的痛苦，嵇康有古曲《广陵散》；因为对现实的不满，苏菲通过舞蹈来寻求超脱，这就是苏菲舞。

而观看苏菲舞表演最好的去处就是位于开罗市中心哈里里市场对面艾资哈尔清真寺旁的戈里宫。

说是“宫”

，其实不过一座灰突突的三层建筑而已，在旁边气势恢宏的清真寺映衬下，这座“宫”

简直有些寒碜和辛酸。

很多人说找戈里宫不仅是体力活，而且还是件技术活，因为很难找，窃以为“难”

，是因为对“宫”

字理解的先入为主在作怪，用显微镜去寻找喜马拉雅山，你说你会找几千年？

苏菲舞表演免费，每周共表演3次，分别是周二、周三和周六，晚6：30开始入场，正式演出一般8点开始，持续90分钟左右。

演出地点：开罗市哈里里市场对面的艾资哈尔清真寺（al-azihal摸sque）旁边的戈里宫内（ghu日）。

早上醒来之后，云落一直紧闭着双眼，静静的躺着，耳边仿佛传来河水流动的声音，水鸟的翅膀拍打水面的声音，还有人们欢愉的歌声。

一阵阵干燥的热风带夹杂着新鲜的泥土味和清新的草叶味扑面而来。

这。

就是三千多年前的空气吗？这里，就是尼罗河畔吗？

当云落怀着惴惴不安的心情睁开双眼时，抬头看见一片湛蓝的天空。

蓝的那么纯净，若有若无的飘过几缕柳絮般的白云。

云落慢慢站起身来，抬眼望去，太阳在地平线上升了起来。

大地在晨雾中辽远而又空阔。

带给埃及永恒生命的尼罗河在金色朝阳下闪着熠熠的光芒，暗绿色的河水微波荡漾，河岸两边长满了三棱形，茎顶扩散成伞状的葱绿色纸莎草。

心里没来由的涌起一阵激动，三千多前的古代文明发源地，就在这里，就在云落的眼前。

云落置身三千年前的街道，从人流中穿过。

孟斐斯城比云落想象的要大的多，沿街两边种满了高高的椰枣树和棕榈树。

不同肤色，不同服装的人行走在街道上。

利比亚人、努比亚人、迦南人，阿穆鲁人，克里特人、塞浦路斯人。

不同的声音，不同的话语，商人们笑容可掬的兜售着他们的商品，东方的布料，赫梯的蜂蜜。

克里特的陶器，黎巴嫩的玻璃瓶。

应有尽有。

在孟斐斯城，贫富住家似乎是不分区的，高高的楼房底下就是一间间干砖搭砌的小屋，而宽阔的花园别墅旁的小巷里，也能见到人畜来来往往的喧闹景象，背负着重物的骆驼和毛驴是这里最常见的牲畜。

城内到处充斥着怒骂声、讨价还价声与笑声。

旅行，尤其是在埃及旅行，简直就是和追古访源划上等号，当云落从三千年前的梦中醒来后，纳兰涩琪和云落准备去拜会下金字塔的鼻祖——祖塞尔阶梯金字塔steppyra迷dofzo色r。