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2 第1集（第1页）

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甲一、前言

今天是我们佛法概要第一堂课。

在正式上课之前，我想要说明一下，我们为什么要学习《佛法修学概要》这个课程，它的目的何在？

我们每一个有情众生，在内心的深处都有一种天生的本能，那就是离苦得乐。

为什么我们会努力地学习，为什么要辛苦地工作，为什么我们要很忍耐地去维持一个家庭？目的只有一个，就是我们希望自己的生命离开痛苦，得到安乐。

这种本能不需要学习，乃至于一只蚂蚁牠都知道要去找饮食，找牠的洞穴，为什么呢？因为牠要离苦得乐。

因为这种离苦得乐的动力，使令我们的人类不断地进步，不断地发展。

直到有一天佛陀出世了，佛陀以大智慧的光明，来观察我们众生所追求的快乐原来是有过失的，这个必须佛陀出世以后，我们才知道有这么一回事。

那么以佛陀的智慧来观察，我们生命当中所追求的快乐，有两种过失：第一个，从今生的角度来看，是无常败坏的。

它不是一个稳定的状态，是变来变去的，它是有得有失的。

所以古人说，世间的快乐“得时多怖畏，失时怀忧恼”

，你得到了世间的快乐，你心中是恐怖的，因为你知道随时会失掉；当你失掉的时候，你心中是伤心忧恼的。

所以我们追求世间的快乐，让我们自己活得非常不寂静、不安稳，我们老是活在怖畏、活在担忧中。

这是第一个过失，让你今生不得安稳。

第二个是最严重的，就是来生的过失。

它会带动我们无量劫的生死轮回，因为我们在享受世间快乐的时候，不管这个快乐是来自物质的享受或者是感情的交流，只要是世间的快乐，你一定会产生爱取，你一定会陶醉在这个快乐的感受当中，深生好乐不愿舍离。

而这种爱取的烦恼，就触动了生死业力，带动了烦恼障、报障、业障，就把生死轮回的开关打开了。

这就是为什么我们会生生世世在三界轮回，因为我们想得到快乐。

而不幸的是，这个快乐充满了陷阱，你只要享受世间的快乐，你就要付出轮回的代价。

可以这样讲，你为了短暂的快乐，你必须要生生世世在三界里深受老病死的折磨，但是你不会记取教训的，你来生还会做同样的事情。

佛在世的时候，有几位刚出家的比丘，在做完功课的时候聚在一起聊天。

诸位都知道，佛世时候的弟子有外道出家的，比方说目犍连尊者、舍利弗尊者。

因为外道有禅定，所以他一但接受佛法的正见，很快成就阿罗汉了，善根深厚。

但是佛世的弟子也有一些企业家、政治人物出家的，这些都是有大福报，但是他也有善根。

跟佛出了家以后，当然平常跟佛做早晚课，那下了殿以后在家里闲聊。

有些企业家谈他过去荣耀的事情、辉煌的事情，讲完以后大家就哈哈大笑。

佛陀在寮房里面天耳遥闻，他听到这件事，就缓慢地走出寮房，到了这个比丘讨论的地方，佛陀就明知故问说：你们在干什么呢？比丘就如是如是地报告。

佛陀就诃责这些比丘，佛陀讲一个偈颂，他说：“常在燃烧中，何喜何可乐？幽暗之所蔽，何不求光明？”

他说你们以前觉得世间的荣耀快乐，其实是有过失的、是有障碍的。

“常在燃烧中”

，我们看到快乐的假相，没有看到后面是有火，有烦恼火、有业力的火、有老病死的火，所以这样的快乐值得你们哈哈大笑，如此的光荣吗？

那么怎么办呢？这个快乐是怎么回事？为什么这个快乐就会带动生死轮回的痛苦呢？因为我们心中在追求快乐的时候，他不是依止智慧，而是一种直觉式的无明——幽暗之所蔽，这个“暗”

就是每一个人都有盲点。

我们每一个人追求快乐的感觉是不一样的，有些人觉得买到房子就是快乐；有些人对房子不重视，他认为买一辆车是快乐的，各式各样。