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11 第10集（第7页）

大地有两种功德：第一个从自利的角度，它能够生长万物。

古时候是农业社会，所以他们的经济来源都靠农作物。

农作物当然要有肥沃的土地，所以你发了菩提心，表示内心开始在增长功德了，这第一个。

因为你很可能会遇到因缘，就愿意去做，因为你有这个思考模式，就可能会有这个行为。

这第一个从自利的角度，生长万物。

第二个，从利他的角度。

你能够荷负众生，就容易生起大悲，因为你知道你跟众生的关系密切，跟众生是有关系的，是互相成就的。

所以你发了菩提心以后，就能够使令你所修的一切佛法的功德得到摄持。

佛法讲摄持就是它会不断地辗转增盛，你就有可能今天比昨天进步，明天比今天进步。

因为你的心态已经准备好了，所以你不断地在进步当中。

这第一个，是总说。

以下别示。

戊二、别示分二：己一、因地；己二、果地

别示当中，二到七是因地，后面的八九十是果地。

己一、因地

先看二到七。

请合掌。

譬如大藏——取物无尽；菩提心亦如是，修行布施波罗蜜多，周济有情亦无尽故。

譬如宝矿——出生种种珍宝；菩提心亦如是，修持净戒波罗蜜多，出生种种功德故。

譬如大海——能容受一切；菩提心亦如是，修习忍辱波罗蜜多，虽遭遇违逆众缘，皆能忍受，心不动故。

譬如金刚——坚不可坏；菩提心亦如是，修习精进波罗蜜多，勇猛牢固，他不能坏故。

譬如山王——物无能动；菩提心亦如是，修习静虑波罗蜜多，于诸境界，心不散乱故。

譬如药王——能治诸病；菩提心亦如是，修习般若波罗蜜多，能对治烦恼所知二种障故。

这个地方讲到，菩提心对六波罗蜜的加持。

第一个，先看它对布施的加持。

就是说我们如果没有发菩提心，心中没有任何的引导，反正人家布施，我也布施，但这样的布施叫善业。

如果你内心当中为了求生净土、为了成佛而布施，那就不是布施了，那叫作大藏——一个广大的宝藏，你就能够从这个宝藏里面，取之无尽，用之不竭，就能够“周济有情亦无尽”

。

你的心量广大，虽然做得很少，但是你布施时心量是广大的，所以以后得果报，就比一般人来得殊胜庄严。

这是第一个。

第二个，从持戒的角度，“譬如宝矿”

——就像金银宝矿出生种种珍宝。

这个宝矿经过不断地提炼，它就出现黄金了。

“菩提心亦如是”

——你因为这个菩提心的摄持持戒，就出生种种的功德庄严；因为有愿力在引导，所以你就有这个戒体。

是你持戒有菩提心的摄持，叫作一种广大的功德——广大性、决定性跟方向性。

因为时间的关系，后面有一个地方专门讲持戒的，我们再来谈这个主题，就是持戒跟菩提心的结合，在修行篇再来谈。

第三个，“譬如大海能容受一切，菩提心亦如是，修习忍辱波罗蜜多。

虽遭遇违逆的众缘，皆能忍受，心不动故。”

忍辱跟精进这两块太重要了！