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30 第27集（第5页）

这个绮，就是华丽；这个侧，就是不正，这是邪恶的，华丽而邪恶的，违背世间业果道理的恶行，这种让一个人放逸，讲一些靡靡之音等等，风花雪月的这些话，都应该断。

这个作善，就讲一些有意义的，让一个人增上的话。

这个口业我们解释一下。

在菩萨戒是很重视口业。

诸位！

你打开菩萨戒，杀盗淫妄四根本戒不谈，后面六条的增上戒，有好几条是跟口业有关系的。

在六增上戒当中，有两条是很重要的，菩萨戒，这个是关键、根本，根本中的根本！

其中一条就是跟两舌有关的，叫作自赞毁他戒；第二个跟恶口有关的，就是说四众过戒。

这两条戒很重要！

为什么重要呢？古人说，因为它很容易犯到。

你不小心，你的菩提心就失掉了，破坏菩提心，因为它是根本重戒。

我们先谈谈不两舌引生的自赞毁他。

这个不两舌，它这个菩萨戒的制定，偏重在团体跟团体之间的和合。

菩萨戒意思就是说，佛教为摄受众生，设立了很多的团体，这个团体、那个团体，每一个团体都有它的特色。

也就是说，每一个团体都不可取代——我不能取代你，你也不能取代我。

所以佛教的修学是多元化的。

他这个时候参加这个团体，得到这方面的利益，另外的时候，他礼拜几又去参加另外一个，得到另外一个利益，这个是非常好的。

所以团体跟团体之间必须要合作，那这样才能够使令广大的众生受益。

因为没有一个人在一个团体里面，得到他所有需要的养分，不可能。

他必须要透过这个团体，得到这方面的殊胜的功德；他必须透过另外一个团体得到另一方面殊胜的功德，所以佛教的合作就变成很重要。

这个就必须要靠菩萨之间互相地讲和合语。

这个和合语，我们讲一个小故事来做一个引证。

在春秋战国时代，齐桓公称霸天下。

齐桓公传了几代以后，他有一个子孙叫齐景公。

齐景公这个人，你看在历史上不怎么样，但是他的好处是，他用了一个非常有名的宰相叫晏婴，所以使令他在诸侯国有一定的威德力。

齐景公有一个嗜好，工作忙完以后喜欢打猎。

他特别喜欢一匹白色的骏马。

经常工作之余就是骑着这匹白色的骏马在山中奔驰，他觉得非常地快乐。

但这个白色的骏马，有一天被养马人养死了。

养死了这个当然是大事情，养马人被抓起来绑在殿上。

齐景公一听说他的白马被养死了，非常生气，暴怒！

就拔起他所佩的刀，跑过去，看那个意思，是要一剑把对方给刺死。

这个时候晏婴赶快跑出来，挡在他前面说：“大王！

慢！

这个小事不用你亲自操刀，我帮你做。”

他就把大王的刀抢过来，用刀就指着跪在前面的那个养马的人，他说：“你该死，你犯了三条重罪：第一个，你把大王最心爱的马给养死，使令大王暴怒，乃至于要杀你，所以你该死；第二个，你该死。