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46 第40集（第7页）

他对一切顺逆的因缘能够八风吹不动。

第三个“荷负一切”

，这是赞叹他的大悲心。

他的大悲平等心就像大地，他能够很平等地去包容一切顺逆的众生。

也就是说，这个菩萨已经证得了“中道实际理地，能生成佛智，住持不动”

，而且“运无缘大悲”

，荷负一切的有情众生，“名之为地”

。

前面的十回向，他要透过一些后续的工作来调整他在行六度的偏差。

比方说他偏空了，他应该做的没有做；比方说他着有了，他做得太过头了，影响到他的止观了。

所以十回向，他必须在回到佛堂以后，要用三种回向来自我调整。

十地菩萨是任运顺入中道，不可思议了！

他的空假中三观是自然平衡的，慈悲、智慧平衡。

当然这十地菩萨的功德我们做不到，但是我们用随喜的心把十地菩萨念一遍，来赞叹十地菩萨的功德。

好，请合掌。

一、欢喜地。

二、离垢地。

三、发光地。

四、焰慧地。

五、难胜地。

六、现前地。

七、远行地。

八、不动地。

九、善慧地。

十、法云地。

这十地菩萨，我们简单把他所花的时间解释一下。

从外凡资粮位，从十信开始到初地，叫作一大阿僧祇劫，三大阿僧祇劫占了一大阿僧祇劫。

为什么叫欢喜地？因为初入实相，心生欢喜。

他从前面的资粮位进进退退，忏悔业障，积集资粮，到十住的理观，到十行的历练，到十回向的调整，现在中道的实相真如那一道光明终于在心中出现了，这个时候他知道他前面一大阿僧祇劫的努力没有白费，所以他内心生大欢喜。

这个地方占了一大阿僧祇劫。

这个阶段偏重在空观这一块。

那么从欢喜地到八地，又占了一大阿僧祇劫。

这个时候主修慈悲，从利他的当中来培养自己的慈悲心。

那么从八地到成佛，又是一大阿僧祇劫。

八地菩萨是一个很重要的阶位，也是一个很重要的判教。

因为八地的不动地，叫作无功用行，他能够很任运自在地生起中道的实相。

那么初欢喜地，他初入中道实相，有时候相应，有时候不相应，到了八地的时候任运相应。