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48 期中座谈七（第4页）

因为鬼神是这样，只要有过人高的树，它就有鬼神。

因为鬼神有时候很麻烦。

有时候鬼神祂就向你挑战，你要住山上更明显。

所以住山上的人，一定要持咒。

因为你好好跟祂讲不见得有用。

这个鬼神跟人一样，有些讲道理的，有些不讲道理。

【学员提问】还有一个问题，就是说您刚才提到听经，那念经和听经有什么区别呢？

【师父答疑】如果你对这部经已经熟悉，不需要别人来跟你讲解了，你自己念经的时候，应该也可以随文入观了，也是在修观。

诵经是属于修观。

你看智者大师那个五品观行位：随喜、读诵、为人演说、兼行六度、正行六度。

诵经是修观，你诵《金刚经》、诵《楞严经》是修观。

【学员提问】师父慈悲！

我在听天台宗高僧显明长老开示的时候曾经讲过说，大乘的理观，小乘的事修，还有理事无碍，理事怎样圆融？

【师父答疑】其实大乘佛法也有事修。

你看天亲菩萨的五念法门：礼拜、赞叹、作愿、观察、回向，他礼拜、赞叹、作愿就是事修。

大乘也有事修，不是只有小乘有事修。

其实每一个宗派都有事修，你看天台有天台的事修，华严有华严的事修。

当然它也有它的理观，华严有法界观，它一定配合事修的。

不过事修一般来说，一定具足身口意三业。

你注意看，不管是谁安排的事修，一定有一个礼拜的，然后口业的称念，意业的赞叹，一定身口意都要具足。

所以有些人不拜佛，其实你事修不圆满。

忏公师父提倡一天拜四?八拜的佛，至少拜四?八拜阿弥陀佛。

如果你不愿意拜八?八佛，你每天拜四?八拜，拜两次也可以。

因为你在因地的时候，你造业是用身口意三业来造，你现在返妄归真的时候你身业没有礼拜，缺乏一个业，只有口业跟意业，你的效果就不好。

你修行只靠两业来修行，你造业靠三个业来造业，是吧？最好要有身口意三业具足。

你看几乎所有的修行的事修——华严宗的事修，天台的方便法门，一定都有身口意的。

【学员提问】师父慈悲！

想请问拜佛的时候，除了听自己念佛的声音之外，可不可以观想阿弥陀佛的光明在摄受？

【师父答疑】偶尔，偶一为之。

你觉得你拜佛的时候，好像皈依的心提不起来，偶尔观想弥陀放光照你，偶尔。

但是正修还是听声音就好。

但是你觉得好像拜到最后没感觉了，念阿弥陀佛皈依的心薄弱了，那理观一下：喔，阿弥陀佛的功德在照耀我，我是罪障凡夫，我要赶紧地把握机会。

那是在对治。

但是正常情况拜佛的时候不要经常观，最好不要观。

你至诚恳切听声音就好，这是正修。

【学员提问】师父慈悲！