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第五百五十九章 与僧论禅（第3页）

“在心间。”

徐子陵微微一笑道：“佛性现真义近与其求人问道不如看看自身。”

“佛性在手中可否？”

那个声音大笑问。

“在脚趾头也行。”

徐子陵淡淡而答道：“人的全身上下是为一个整体无处不带有佛性无处不可修佛也无处不可获得真义。

心间只是一种猫述代指于灵识中用来领悟的部分非是指身体。

故佛性无有不在天地、人体、木石、花鸟、禽兽俱无不带有只是大小多寡不同而耳。”

“大小多寡有别吗？”

那把古怪地诙谐声音奇问道。

“无别。”

徐子陵摇了摇头但又点点头道：“有别！”

“如何会如此矛盾？”

那把古怪诙谐的声音第一次微微一怔再问道：“小子请细说明一下。”

“无别。

乃是因为所有地一切一切都俱有佛性都能有向佛修佛的可能就有像你们说的那种普渡众生的可能。”

徐子陵轻轻一笑道：“有别是因为佛性大小多寡不同人的悟性就不同。

越多悟性也越好越容易修成；越少悟性越是不足就越会不信甚至反对。

不但难以修成而且还会迷道而行沦入万劫不复之地狱。”

“难道佛性少悟性差的不能成佛？”

那把古怪诙谐的声音一顿问。

“能难。”

徐子陵呵呵一笑。

道：“如果老和尚的佛性不强如何会成为禅宗之主？如何会让世人尊称为四大圣僧之一？如何会在当年让令师尊收为弟子？传为衣钵？你择弟子如果他的佛性不强你岂会传他衣钵？若是小子对佛理之于鼻老和尚你岂会与我畅谈于此？”

那把古怪诙谐的声音一听简直笑得呛气。

道：‘“好小子好！

生者百岁相去几何欢乐苦短忧怒实多！

何如雪酒日往烟梦；花覆茅檐疏雨相过。

倒酒既尽杖黎行过孰不有古南山峨峨。”

“好和尚你这个和尚倒也不错。”

徐子陵听了也大笑道。