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第二百八十八章 大国小鲜（第4页）

水里有水鬼罔象，丘陵里有山鬼峷，大山里有山鬼夔，郊野里有野鬼彷徨，草泽里还有一种名叫委蛇的鬼。”

桓公接着问：“请问，委蛇的形状怎么样？”

告敖回答：“委蛇，身躯大如车轮，长如车辕，穿着紫衣戴着红帽。

他作为鬼神，最讨厌听到雷车的声音，一听见就两手捧着头站着。

见到了他的人恐怕也就成了霸主了。”

桓公听了后开怀大笑，说：“这就是我所见到的鬼。”

于是整理好衣帽跟皇子告敖坐着谈话，不到一天时间病也就不知不觉地消失了。

纪渻子为周宣王驯养斗鸡。

过了十天周宣王问：“鸡驯好了吗？”

纪渻子回答说：“不行，正虚浮骄矜自恃意气哩。”

十天后周宣王又问，回答说：“不行，还是听见响声就叫，看见影子就跳。”

十天后周宣王又问，回答说：“还是那么顾看迅疾，意气强盛。”

又过了十天周宣王问，回答说：“差不多了。

别的鸡即使打鸣，它已不会有什么变化，看上去像木鸡一样，它的德行真可说是完备了，别的鸡没有敢于应战的，掉头就逃跑了。”

孔子在吕梁观赏，瀑布高悬二三十丈，冲刷而起的激流和水花远达四十里，鼋、鼍、鱼、鳖都不敢在这一带游水。

只见一个壮年男子游在水中，还以为是有痛苦而想寻死的，派弟子顺着水流去拯救他。

忽见那壮年男子游出数百步远而后露出水面，还披着头发边唱边游在堤岸下。

孔子紧跟在他身后而问他，说：“我还以为你是鬼，仔细观察你却是个人。

请问，游水也有什么特别的门道吗？”

那人回答：“没有，我并没有什么特别的方法。

我起初是故常，长大是习性，有所成就在于自然。

我跟水里的漩涡一块儿下到水底，又跟向上的涌流一道游出水面，顺着水势而不作任何违拗。

这就是我游水的方法。”

孔子说：“什么叫做‘起初是故常，长大是习性，有所成就在于自然’呢？”

那人又回答：“我出生于山地就安于山地的生活，这就叫做故常；长大了又生活在水边就安于水边的生活，这就叫做习性；不知道为什么会这样而这样生活着，这就叫做自然。”

梓庆能削刻木头做鐻，鐻做成以后，看见的人无不惊叹好像是鬼神的工夫。

鲁侯见到便问他，说：“你用什么办法做成的呢？”

梓庆回答道：“我是个做工的人，会有什么特别高明的技术！

虽说如此，我还是有一种本事。

我准备做鐻时，从不敢随便耗费精神，必定斋戒来静养心思。

斋戒三天，不再怀有庆贺、赏赐、获取爵位和俸禄的思想；斋戒五天，不再心存非议、夸誉、技巧或笨拙的杂念；斋戒七天，已不为外物所动仿佛忘掉了自己的四肢和形体。

正当这个时候，我的眼里已不存在公室和朝廷，智巧专一而外界的扰乱全都消失。

然后我便进入山林，观察各种木料的质地；选择好外形与体态最与鐻相合的，这时业已形成的鐻的形象便呈现于我的眼前，然后动手加工制作；不是这样我就停止不做。

这就是用我木工的纯真本性融合木料的自然天性，制成的器物疑为神鬼工夫的原因，恐怕也就出于这一点吧！”

东野稷因为善于驾车而得见鲁庄公，他驾车时进退能够在一条直线上，左右转弯形成规整的弧形。

庄公认为就是编织花纹图案也未必赶得上，于是要他转上一百圈后再回来。

颜阖遇上了这件事，入内会见庄公，说：“东野稷的马一定会失败的。”

庄公默不作声。

不多久，东野稷果然失败而回。

庄公问：“你为什么事先就知道定会失败呢？”