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38 持锯之人（第3页）

每个融入顾问平均仍然有百来件案卷要处理，随时面临饱和。

2012年3月27日的规划法优先考虑了监狱：为了“保证刑罚的有效执行”

，它提议强化监狱和封闭式教育中心的收容能力，在数量上分别达到80000和800处。

这是我们能够确认的唯一一条“蕾蒂西娅法”

，它同时表现出了压制性和选票主义。

该法出台于2012年3月，时值总统竞选，它陈述了预算的优先性（就像整部规划法一样），但其中的规范性内容非常薄弱。

在蕾蒂西娅死后一年，一部法律道出了犯罪的意义：存在过多的缓刑，安排了过多的刑罚，把过多的“他们”

放了出去，必须要有更多的监狱。

我们可以认为蕾蒂西娅一案有了一个乐观的结局：凶手被判无期徒刑，国家最终认识到了它的错误，宣告在司法和监狱部门招收人员，罪犯得到了更有效的监控。

但是，伴随这些改进的也有刑法政策的僵化，它让监狱压倒一切，只考虑罪犯无政府主义（illégalismes）人群。

谁知道在这些人类垃圾场中，我们不是在制造新的梅隆？

*

蕾蒂西娅一案不是只有刑法后果。

它也宣布了一个新的政治时代的到来。

因为同情和安全问题上的修辞是伴随着行动的，其后果就在它的表述本身之中，在它所提议的社会机体方面的方针之中。

1338年，安布罗吉奥·洛伦泽蒂在锡安纳的市政厅画了一幅壁画，用以表现好政府和坏政府：一边是一个由正义调解的繁荣社会，另一边是一个处于战争和破坏中的国家，到处是蛮横和专制，一个走向自我分化的政治体。

争执由一种工具象征——锯子。

在一个戴头盔的形象（象征战争）边上，一个头发蓬乱的女人身着黑色和白色的衣服，她正在使用一把巨大的锯子，锯掉某个因为壁画损毁而使我们无法辨认清楚的东西。

将近七个世纪之后，蕾蒂西娅的死亡展现出一种新的好政府和坏政府的寓意。

首先，有这样一个梦想：一个正义的、公平的和无私的政府的基础在于，它的运作是透明和集体参与的，由对真理的讨论所培育。

与其对立的则是现实：一个通过恐惧建立的政府，它的基础在于这样一种理念，犯罪分子就在我们中间，和我们并肩行走、处于同胞位置上的，正是要与之作战并将之囚禁的敌人。

历史学家帕特里克·布琼分析了洛伦泽蒂的壁画之后问道：“如何‘消除恐惧’？”

今天，这个问题仍然棘手，仍然具有现实性。

在尼古拉·萨科齐的口中，话语就像托尼·梅隆手中的金属锯子：一个切割的工具，一把剁肉刀。

他的演说是制造分裂之举，社会因此变得血肉模糊。

正是在这个意义上，在死亡引发的情绪之外，蕾蒂西娅代表了法国。

在2011年的冬天，她将自己的肉体献给了民主。