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科斯塔也来自热那亚,是朱斯蒂尼亚尼在梵蒂冈地区最重要的投资伙伴以及一同狩猎的好友。
虽然两人没有留下任何关于此画的交易记录,但是《友弟德与敖罗斐乃的头颅》确实属于科斯塔身后遗产之一。
他留下的收藏里还有一幅画也是从朱斯蒂尼亚尼那里接手的,作者也是卡拉瓦乔,画中模特和扮演友弟德的是同一位。
1601年,名声在外的妓女菲丽德·梅兰德罗尼,也就是卡拉瓦乔画中的友弟德和《马大和抹大拉的马利亚》里扮演后者的模特,在朱斯蒂尼亚尼府门前被逮捕。
当时她身边还有皮条客莱努西奥·托马索尼。
妓女菲丽德很可能是朱斯蒂尼亚尼的情人。
而菲丽德之所以在众目睽睽之下在他家门口被捕,一定是被人下了圈套。
这件丑闻背后,估计是某个没有朱斯蒂尼亚尼财大气粗的放债人因为被这位大银行家的生意挡住了财路而出了损招。
而朱斯蒂尼亚尼估计也因为此事才把《友弟德与敖罗斐乃的头颅》和《马大和抹大拉的马利亚》转手给科斯塔。
这件事对于卡拉瓦乔来说也算是个不小的损失:妓女菲丽德·梅兰德罗尼被逮捕后,他再也没有雇她做模特,虽然菲丽德是他所有画中最耀眼的模特。
不仅因为她是个容貌出众的美人儿,而且她善于和卡拉瓦乔合作,展现出一种特有的戏剧效果的天赋。
菲丽德的身影还出现在卡拉瓦乔为德尔·蒙特所创作的、关于大殉道者圣加大肋纳的油画中。
今天我们可以在位于马德里的提森—博内米萨博物馆欣赏到这幅作品。
顺便说一句,那个叫莱努西奥·托马索尼的皮条客,就是几年后被卡拉瓦乔杀死在马尔兹广场的网球场的家伙。
惨案发生之前卡拉瓦乔和莱努西奥之间积怨已久,两人是罗马警察局总部的常客,不是去揭发对方,就是因对方的揭发而被捕。
两人的关系从最开始因打球和斗殴产生的不合逐渐恶化,最终无法收拾。
菲丽德在梅里西画室度过的那些个夜晚,一定不光是为了艺术献身。
他与她之间的亲密可不只是因为工作关系:他除了画画还干了别的,而她跟他上床也不仅仅是为了挣钱。
朱斯蒂尼亚尼和卡拉瓦乔在某种程度上一定是察觉到两人在共享同一个女人,而这女人又属于托马索尼。
另外,大银行家又是德尔·蒙特大主教的政治盟友、支持其异见的忠诚伙伴。
大主教时不时撅着自己的大屁股让饥渴的卡拉瓦乔鸡奸这件事,也是尽人皆知。
政治、金钱、艺术、精液四者之间的联系从未如此暧昧而不可告人,或是带着恬不知耻的欢愉、隐忍和流畅。
朱斯蒂尼亚尼派出他的伦巴第野猪,卡拉瓦乔派遣他的威尼斯主教,而菲丽德把这两个人玩弄于股掌之间。
每个人都玩得开心。
恰好在这些年里,梅里西发现了改革油画创作的明暗对照法。
他摒弃了丑陋的风格主义景色绘画法,不再将圣人、圣母以及各种伟人放在室外田野、城市和羊群的背景中,故作沉思状。
他把神圣的场景挪到了室内,迫使观众将注意力放在画中人身上所展示的人性一面。
卡拉瓦乔能够走出他艺术创作生涯中的关键一步,菲丽德的推动作用不可小觑。
画中圣人的模特并非圣人,只是一个身无美德、活灵活现的女子:她出身贫贱,而这个特点正和反宗教改革所提倡的信条契合。
在卡拉瓦乔之前,圣经人物个个被刻画成百万富翁的模样:他们的锦衣华服所反映出的是精神上的财富。
一位站在美景前的富足圣人,他代表着被上帝所眷顾的世界。
一位走到室内的圣人,他代表着黑暗时代的人性:这人性之所以引人注目,是因为面对这个信仰缺失的世界,它选择继续相信;这人性是物质而世俗的,裹着鲜血和口水的味道;这人性将不再在球场边袖手旁观,而将有所作为。
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