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第三盘第一局（第6页）

这位伦巴第的女贵族总是抵御不了卡拉瓦乔的魅力：科斯坦萨为在可怕的瘟疫中失去父亲的小卡拉瓦乔提供了保护，一生中数次满足了卡拉瓦乔寻求工作和宽恕的请求。

科隆纳家族希望在16世纪末期向呈爆炸式增长的罗马城引荐一位画家这件事，其实并不稀奇。

伦巴第培育出了众多银行家、出色的将军和血统高贵的神父。

但是如果它没有培育出一位能够粉饰罗马教堂墙壁的当地画家，伦巴第或许很难在历史上功成名就。

住在科隆纳宫的那段时间里，卡拉瓦乔所描绘的圣经人物并不出众。

卡米拉·蒙塔尔托推荐他为潘道尔夫·普奇作画，而这个卑鄙下流的神父给卡拉瓦乔的报酬甚至难以果腹：在普奇家里，仆人们顿顿只吃生菜。

曼奇尼记载道：“头盘、主菜、甜点甚至牙签都是生菜做的。”

为了在罗马这个全欧洲所有年轻艺术家荟萃的都市找到一席之地，卡拉瓦乔吃了很多苦。

虽然他经常在醉酒后闹事，令人闻风丧胆，但这也成为他慰藉自己的方式：喝醉了的他，叫普奇“沙拉先生”

。

从书中看出，曼奇尼也知晓此事。

这说明年轻的卡拉瓦乔肯定不是什么表现良好的模范人物。

顺理成章地，梅里西很快便离开了卡米拉·蒙塔尔托和那位“沙拉先生”

，不再为他们服务。

离开之前，他偷偷拿走了卡米拉的那枚博林球作为补偿。

其实他不止对那个装网球的盒子感兴趣，他肯定将盒子贱卖给了某个不上档次的珠宝商人。

除了绘画，室内网球是卡拉瓦乔一生的挚爱，也是他的收入来源之一。

他那长着肮脏指甲的手指，从反宗教改革烈火留下的一片灰烬中伸出：它们没有朝着太阳像血肉组成的蝴蝶般伸展开翅膀；而是一把抓住了那枚网球，然后将它偷偷藏到了衣服兜里。

像猪一般恶心的神父们

米却肯州教区主教巴斯克·德·基罗加收到了参加重新启动的特伦托会议的邀请，被要求着教士袍出席。

如果说科尔特斯胯下的铁马在1521年到达了神圣罗马帝国最为遥远的疆域，那么到了1538年，阿兹特克人已经和亚特兰蒂斯人或加拉曼特人一样，从地球上消失并变成了一个谜：阿兹特克人的基因散落在特斯科科湖湖底；或是在特诺奇提特兰城垮掉之时，随着从一堆堆被烧死的尸体冒出的浓烟被吸入肺里。

我们墨西哥人不是墨西加的后裔，我们的祖先是那些投奔科尔特斯并助攻、毁掉墨西加的众部落。

我们的国家墨西哥，她的名字代表着乡愁和自责。

1537年，也就是基罗加主教收到教皇保罗三世亲笔签署并封印的特伦托会议邀请函的同年，在历史上有重要影响的、阿兹特克帝国永远无法击败的布雷佩查部落居民们被西班牙征服军砍下头颅。

这场战争打得干脆利索，因为并非势均力敌：唯一的参战者就是征服军。

布雷佩查的印第安人们自知无法抵御中部美洲所有部族的进攻时（这是所有部族首次在欧洲人炮火的指挥下统一起来），一箭未射便跪倒在他们的新主人面前，布雷佩查国王也被迫受洗。

但他们主动投降的条件，是保证原布雷佩查国土完整。

欧洲人答应了他们的要求，将这片土地重新命名为新加利西亚：新加利西亚北起锡那罗亚州，南至巴尔萨斯河水；在16世纪时，它名义上独立于新西班牙总督辖地。

虽然领土被保住了，但是布雷佩查被努尼奥·贝尔特兰·德·古兹曼出卖，其军队以野蛮且不光彩的方式血洗了布雷佩查的统治阶级以及部队。

古兹曼后来是新西班牙的第二位总督，他还征服了米却肯州。

1538年，也就是基罗加主教收到特伦托会议邀请信之后那一年，古兹曼已经被关进监狱，在囚牢中度日（希望他痛苦不堪）：罪名包括谋杀、盗窃和懦夫行径。

在那个年代，为神圣罗马帝国冲锋陷阵的利刃已经不再是武器或是马蹄，而是巴斯克·德·基罗加手中那本《乌托邦》的书脊：这本书指向哪里，欧洲的疆土就会扩展到哪里。

“来，在这里建造一个钢铁工程。”

主教边对印第安人说，边用书脊指向一片空地。

这些印第安人对他颇为爱戴，他们唤他“塔塔”

，也就是祖父的意思。