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第三盘第五局（第2页）

刺绣图案的原料并非金线或宝石，而是各种鸟类的羽毛。

这些羽毛被匠人的高超手艺巧妙地编织在一起，比世上最昂贵的布匹更具价值。

设计和摆放这些羽毛的过程，则展现了某些黑暗之谜。

托马斯·莫尔

《乌托邦》

一五一六年

教皇的牧童

华尼辛在山坡上所搭建的一切都是为了专攻织羽工艺。

他之所以允许羊群进入领地，是因为它们可以啃食修剪草坪并将蛇和地鼠赶走。

夜里，堂迭戈的徒弟们拎着棍子揣着石头，到所有不愿放弃捕鱼或种瓜行当的当地人家里让他们滚蛋。

小村子距离辛祖坦很近，规模也小，因此一直没有正式的名字，或许也可能华尼辛和“塔塔”

巴斯克心里取了名字但从未和别人提过。

在那份主教签发的破地契里，村子倒是被受洗为“不远村”

。

为什么叫“不远村”

呢？是为了纪念一驾马车：在印第安织羽匠拜访西班牙宫廷时，这架马车载着他行走于托莱多的主广场、塔拉韦拉德拉雷纳镇和阿兰胡埃斯王宫之间。

华尼辛就是在那时候第一次听到“不远村”

这个词，还以为是个地名。

实为巴斯克·德·基罗加私人领地的大主教管区下属所有社区中，图帕塔罗是这位主教的最爱，因为它位于新西班牙最富饶的那片土地上。

比起艺术社区，他更善于从生产部门的视角来进行规划建设：世上所有一生独裁的统治者皆如此，生性使然。

但就算如此，他会趁着拜访辛祖坦医院的午后空闲，绕道不远村消磨时光：阳光从湛蓝的群山后洒落，先人的魂灵趁着湖水片刻的死寂穿过，还有那经羊群修整一新的祖母绿草坡，以及不知从何处突然冒出来的一群孩童们。

如果他可以，他一定会将大主教管区建在图帕塔罗并住在那里，而不是现在的帕茨夸罗河畔。

但是他忍不住想到，如果他一直做个好神父，也许会在不远村终老。

从远处望去，基罗加注意到一些变化：之前用树棍和棕榈叶搭成的茅屋，现在换成砖房了；工坊也初具规模，刷白了墙体，用瓦铺了房顶；珍禽农场“托托卡里”

也办得有声有色。

他走到一群正在公共餐厅辛勤工作的妇女身边，向她们问好。

“店里的男人都去哪儿了？”

他问道。

其中一位不懂卡斯蒂利亚语、只会说纳瓦特语的妇女告诉他，迭戈把男人们全带走了，并且已经让他们闭门工作了整整十一天，连女人们去送饭都不许见一面。

“这么干下去的话，”

另一个女人用卡斯蒂利亚语说道，“孩子们可就变野了。”

“他们到底在忙活什么？”

基罗加问。

“你晓得堂迭戈鼓捣的那套神神秘秘的把戏，”

一个布雷佩查妇女用卡斯蒂利亚语说，“他呀，骨子里到底还是个墨西加人！”

“纳瓦特这个部族喜欢把事情搞得七上八下。”

主教就此总结道。

“你说得太对了，”

印第安女人答道，“总是把事情搞得‘七零八落’。”