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第6章（第5页）

半犹太血统、半印第安血统的波克·谢梅茨是个严格遵守教规的犹太教徒，不过是以他自己的方式，也有他自己的理由。

他就像是希腊神话中的半人半牛怪物弥诺陶洛斯，而犹太世界就是他的迷宫。

一九八一年晚春的一天下午，他来到阿德勒街兰兹曼的家，他将与兰兹曼生活在同一屋檐下。

他块头很大、步履蹒跚，在渡鸦族人里，大家都叫他“犹太小鬼”

强尼熊。

他那天穿着海豹皮靴，连人带靴加起来有五英尺九英寸，虽说只有十三岁，却只比十八岁的兰兹曼矮了一英寸。

兰兹曼和妹妹娜奥米对这位表兄弟是闻所未闻，可这会儿却得勉为其难由他睡在父亲的卧室。

那房间曾是伊西多的克莱因瓶，他的无数个失眠的夜晚就在这个瓶子里无限循环。

那小子侧着身子溜进客厅，手里不停搓着一个棒球帽，眼神忧郁而强烈，扫视着屋子里的一切。

“你他妈是谁？”

兰兹曼喝住他。

门外传来赫茨和芙蕾朵高声对骂的声音，显然兰兹曼的舅舅事先没有告诉自己的妹妹他儿子要来她家久住。

“我叫强尼熊，”

波克说，“是谢梅茨家的人。”

赫茨·谢梅茨也是著名的特林吉特艺术与文物专家，他曾深入印第安原住民居住的部落区探寻原住民文化，足迹踏寻的深度和广度都远甚同辈犹太人。

是的，没错，赫茨在二十世纪六十年代研究原住民文化和展开原住民文化探寻之旅，不过是身为联邦调查局官员的他搞地区反情报计划的幌子。

当然也不全是幌子，事实上，印第安人的生活方式深深地吸引着他。

他学会了用铁钩戳进海豹眼睛后将其拖上船，也掌握了屠宰熊的技巧。

他爱吃鸡油，亦喜欢蜡烛鱼油脂的滋味，最重要的，他还和阿拉斯加霍纳市的特林吉特人劳丽有了个私生子。

在劳丽死于“犹太会堂骚乱”

事件后，她的半犹太血统儿子成为渡鸦族纠缠和嘲弄的对象，只好向他那几乎素不相识的父亲求助。

赫茨本来是在下一盘井然有序的棋，结果对方杀将出来一支奇兵，让他猝不及防。

“那你打算怎么办？让他走？”

赫茨对兰兹曼的母亲大吼，“他现在已经陷入人间地狱了。

他妈也死了，是犹太人干的。”

“犹太会堂骚乱”

是犹太人在争议地区建造的一座会堂遭到燃烧弹袭击后引发的，它导致了十一名特林吉特原住民丧生。

当年，内政部长哈罗德·伊克斯一手划定了阿拉斯加诸多岛屿上犹太人和印第安人的势力范围，这一划也导致边界上出现了多块土地权有争议的地区。

它们大部分要么偏远，要么多山，要么土地常年封冻，要么洪水经常泛滥，总之不宜人居。

但其中也有少部分地区土壤肥沃，地势平坦，气候温和，对人口已达百万的犹太居民而言，无疑极为诱人。

犹太人需要宜居的空间。

到了七十年代，一些犹太人（多来自犹太教正统派）忍不住开始抢占印第安人的地盘了。

当时，有个从犹太教正统派中分裂出的小派别在利西安斯基岛上的圣济利禄镇建造会堂，印第安原住民长期积压心头的怒火终于爆发，他们示威、集会、聘请律师，而美国国会对于自负的锡特卡犹太人危及区域稳定的此类举动也是啧有烦言。

会堂的献祭仪式举行前两天，有人从窗外扔进一枚加了双份燃料的燃烧瓶，将会堂烧得只剩水泥地基。

之后，犹太会众与支持者如潮水般涌入圣济利禄，砸烂捕蟹笼，砸碎阿拉斯加原住民兄弟会堂的窗户，还燃放了大量的罗马焰火筒和樱桃爆竹以示抗议。

骚乱过程中，一部装满愤怒犹太佬的货车失控冲进一家杂货店，当场撞死收银员劳丽。

时至今日，“犹太会堂骚乱”

仍是犹太人和特林吉特人交往史上最痛楚可耻的一页。