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7 贵霜帝国与佛教的分化（第1页）

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7贵霜帝国与佛教的分化

公元前1世纪，贵霜人在印度边界地区建立了一个国家，这个国家发展壮大成了一个帝国，这就是贵霜帝国（KushanEmpire）。

它的领土范围南至贝拿勒斯和温迪亚山脉（Vindhyamountains），北至喀什、莎车和于阗，西与波斯和帕提亚王国交界。

因此，整个印度北部，包括联合省、旁遮普和克什米尔，还有中亚部分地区，都处于贵霜帝国的统治下。

这个帝国延续了近300年，这个时期也正是安得拉王国在南印度繁荣发展的时期。

贵霜帝国的首都起初设在喀布尔，之后迁都到白沙瓦，后被称布路沙布逻（Purushapura），这个名字一直沿用至今。

贵霜帝国在很多方面都让人颇有兴趣。

它是一个佛教国家，其中一位著名的统治者迦腻色伽王（Kanishka）虔诚地信仰着释迦牟尼的教义。

在首都白沙瓦附近是塔克西拉，这里曾在很长的一段时间内是佛教文化的中心。

我想我告诉过你，贵霜人实际上是蒙古人，或者与蒙古人属于同一种系。

人们一直在贵霜帝国首都和蒙古家园之间不断往来，由此佛学和佛教文化被传播到了中国和蒙古。

同样，西亚也更进一步地深入接触了佛教思想。

自亚历山大大帝以来，西亚一直处于希腊人的统治下，大量的希腊人将他们的文化传播到了此处。

而现在，这个希腊化的亚洲（GreekAsiatic）文化与印度佛教文化交汇融合了。

所以，中国和西亚都受到了印度的影响。

但是，同样，印度也受到了它们的影响。

贵霜帝国像一个巨人一样横跨在亚洲大陆的后面，西边是希腊化的罗马国家，东边是中国，南边是印度。

这个帝国仿佛是印度和罗马之间、印度和中国之间的中转站。

也许你想到了，这个地处中心位置的帝国促进了印度和罗马之间的密切交往。

贵霜帝国所处的时期正是罗马共和国的末期（当时尤利乌斯·恺撒还活着），并一直持续到罗马帝国建立后两个世纪。

据说，贵霜王当时曾派遣大使前去拜访了奥古斯都·恺撒。

陆路和海陆贸易繁荣发展起来了。

由印度销往罗马的物品有香水、香料、丝绸、织锦、棉布和宝石等。

罗马作家普林尼（Pliny）曾抱怨罗马的金子通通流向了印度。

他认为这些奢侈品每年花费了罗马帝国1亿塞斯特斯（sesterces，罗马硬币），大约价值1500万卢比或100万英镑。

在这段时间，佛教僧院和僧伽们的集会中出现了激烈的辩论。

新思想或者是披着新外衣的旧思想从南方和西方传进来，佛教倡导的简朴思想逐渐受到了冲击。

这个变化的过程一直在发生，佛教最终分裂成两大派系：一派音译为“摩诃衍那”

（Mahayana），即大乘佛教；另一派音译为“希那衍那”