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39 马克思主义（第3页）

马克思认为，这是一个错误的方法。

模糊的凭空推测以及唯心主义在他看来是很危险的，因为这样会使人们幻想出各种没有现实基础的事物。

因此，他以科学的方式继续剖析现实。

由此产生了这个词，“唯物主义者”

。

马克思不断提到剥削和阶级斗争。

我们中的许多人对身边发生的不公平感到气愤不已。

但是，马克思认为，对于这种事，愤怒或谏言都没用。

剥削并不是剥削者的错。

一个阶级对另一个阶级的统治是历史发展的正常结果，在恰当的时候，这种统治会发生调整。

如果一个人属于统治阶级，并依此剥削别人，这对他来说并不是可怕的罪过。

他是制度的一部分，让他背负冷酷无情的名声是荒唐的。

我们太容易忘记个人与制度之间的区别了。

印度处于英帝国主义的控制之下，我们用尽全力与英帝国主义做斗争。

但是我们不应该责备那些身处印度的、支持这个制度的英国人。

他们只是一台大型机器中一个个不起眼的齿轮，他们无力改变整个机器的运转。

同样，我们中的一些人认为，印度地主拥有的土地管辖制已经过时了，佃农在这种制度下遭到了严重剥削，给他们造成了极大的危害。

但同样，这并不意味着印度地主应该受到责备，那些经常被指责为剥削者的资本家也不应该受到责备。

错误永远归咎于制度，而非个人。

马克思并没有宣扬阶级矛盾，他只是告诉人们，阶级矛盾是实际存在的，并且以各种形式存在着。

他写《资本论》的目的就是“揭示现代社会的经济运动规律”

，揭示出这些规律，也就揭示出了社会各阶级之间的激烈矛盾。

这些阶级矛盾并不总像阶级斗争那样突出，因为统治阶级总是竭力隐藏自己的阶级特征。

不过，当现有制度受到威胁时，统治阶级会卸下所有的伪装，露出真实的一面，阶级之间就会公开交战。

这个时候各种形式的民主、法律规范和议事程序都消失不见了。

有些人说，这些阶级斗争不是由意见分歧或政治煽动者的恶行引起的，它们是社会的固有特性，阶级之间的利益冲突暴露出来以后，阶级斗争也随之加剧。

马克思的历史观认为，社会是不断变化、不断前进的，不存在一成不变的情况。

历史是一个动态变化的概念，无论发生什么，它都不可避免地会向前发展；同时，一种社会制度会被另一种代替。

不过，只有当一种社会制度完成了它的历史过程、获得了最大程度的发展之后，它才会消失。

当社会的发展超出了这个范围的时候，社会就穿不下旧制度这件束缚它的外衣了，于是它自然会撕去旧制度的外衣，换上全新的、更大一些的衣服。

马克思认为，人类注定要在这巨大的历史发展过程中发挥作用。

之前的时期都已经过去了，最后一次阶级斗争——资本主义社会的资产阶级与工人阶级之间的斗争正在进行。

（当然，这发生在资本主义发达的先进工业化国家。