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第三十六章 惊闻二（第3页）

于是，张道陵约在明帝末年，谢绝了朝廷的一再挽留，辞去江州令职，便北上洛阳，隐居北邙山中，潜心修习黄老长生之道。

他研读了《道德经》、《河图》、《洛书》以及谶纬之学。

三年后，得《黄帝九鼎丹法》，相传神兽白虎衔符而至其所，其道术日益完善。

&nbp;汉光武帝由谶纬之说登上皇帝宝座，晚年，深信不疑，遂“宣布图谶于天下”

。

汉明帝继位后，秉承皇帝遗旨，宣扬图谶，又派人西天求法，引佛教于中国。

汉章帝建初五年（公元80年），在京城举行了白虎观会议，章帝主持以图谶证五经，也就是以神学来讲五经，听说北邙山有个张道陵，便征召他为经学博士，张道陵无心辅佐汉室，便避而不见。

和帝永元四年（公元92年），朝廷又下诏征张道陵为太傅，封兾县侯，但张道陵却视禄为粪土，所以三诏而不就。

张道陵对来使说“人生在世，不过百岁，光阴荏苒，转瞬便逝。

父母隆恩，妻不厚爱，也随时而消失。

君臣之恩，谁见长久？请转告圣上，只要清静寡欲，无为而治，天下自然大定，我有何用？我志在青山中！”

为了避开京都近郊的俗务嘈杂和骚扰，张道陵决心离开云游名山大川、访求仙术去了。

张道陵先是南游淮河，居桐柏太平山，后与弟子王长一起，渡江南下，在江西贵溪县云锦山住了下来。

这里山清水秀，景色清幽，传说为古仙人栖息之所，张道陵就在山上结庐而居，并筑坛炼丹，经过三年而九天神丹炼成；而龙虎出现，所以，此山又称龙虎山。

六十多岁的张道陵，服下神丹，身体健如青壮年，后又得秘书以及驱鬼之术。

为了广传道术，他离开龙虎山，又到蜀郡的鹤鸣山去了。

东汉顺帝汉安元年（公元142年），张道陵为了在鹤鸣山把道传下去，自称太上老君于正月十五日降临，亲手授给他《洞极经》一部，三五都功玉印一枚，雌雄斩邪剑两把，还有二仪交泰冠、驱邪帔风、通天至简等物，要他推行“正一盟威之道”

事成之后，向老君汇报。

信徒们都信以为真，到处传播，“正一盟威之道”

很快就传开了。

&nbp;汉安二年（公元143年）七月，张道陵带着弟子王长和法具，到了青城山，降服了“六大魔王”

、“八部鬼帅”

，使青城山得以安静，山民安居乐业，并纷纷要求加入“正一盟威之道”

，山民奉张道陵为代天行道之师，即“张天师”

，所以，“正一盟威之道”

又称为“天师道”

。

张道陵在鹤鸣山著作道书二十四卷，阐明“天师道”

的微言奥义，成为教众的行动纲领，又尊奉老子为教祖，《老子五千文》为主要经典，又作了《老子想尔注》，他宣称，人君用“道意”

来治国，国则太平；循“道意”

而爱民，民即寿考；人法道义，便可长久，并以“佐国扶命，养育群生”

为最高目标。

张道陵为了巩固天师道地盘，把已经控制的教区，划分为二十四个传教点，以鹤鸣山为中心传教点，依次向四面八方扩延。