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第三十六章 惊闻二（第4页）

历史上称为“二十四治”

（治就是传教点）。

张道陵还遥置了“北斗治”

，它虽为虚设，却以此作为他当年在北邙山隐居修道成功的纪念。

张道陵为了严密组织纪律，加强对教众的信仰宣传。

规定教众要信仰元始天尊和太上老君，除每年五月、腊月的吉日祭祀祖先，二月八日祭灶神外，不准祭其它的神，更不准胡乱行祭。

另外，规定教民内要慈孝，外要敬让，不准兴讼好斗，不准欺诈世人。

张道陵规定天师为全教区最高领导；初入道的称为鬼卒；能为道徒和病人作祈祷仪式的称为鬼吏和奸令；信仰确立并能讲授《道德经》的称为祭酒。

祭酒负责主持一治教区的各项教务工作，直属天师领导，对天师负责。

每年三会日（上会正月初七；中会七月七日下会十月十五日。

三会又叫三元），教民齐集治所，听侯祭酒训导检查，聆听教区科律。

由于传道纪律严密，教风正派，所以很快得到普及。

据传，张道陵有弟子三千人，真正得其传的只有三人一为王长，一为赵升，一为其子张衡。

王长长期跟随师傅，擅长天文之学，精通黄老之术，深得张道陵赏识。

而赵升能得师傅道法，却有一段来历张天师在鹤鸣山炼丹己成，并服了半剂丹药，成为“地仙”

之后，他看到身边弟子，多为俗态未除，不足以附托宣教任务，将九鼎大要，留得奇人。

后来，有一年上令之日，从东方来了一位冰胎玉质、道貌安然的青年，名叫赵升，天师一眼看出定是奇人，欲收为弟子。

为了考查赵升的道心程度，张道陵曾七度验试，结果，发现他拒绝财色，忍辱负重，怜悯天下穷人，恪守正一道规，称得上满意。

七试之后的一天，张道陵带领众弟子，登上云台峰绝崖，崖下一棵桃树，红色果实累累。

大家见了，莫不心动，但要想获取，却又退缩三分，天师见此情状，二话没说，欲纵跃崖下采摘大桃，众弟子一拥而上，拦住师傅，只有王张、赵升二弟子，木然不动，黙然不语。

谁知众弟子未阻拦住，张天师分开众人，朝桃树方向一跃而下，众弟子齐站崖边，俯身下瞰，却不见师傅踪影，一时惊骇悲啼，面面相觑，无奈之下，失望而归。

只有王长、赵升站在崖边，相视不语，停了好久，二人异口同声说“师者父也，自投不测之崖，吾辈何能自安？唯有随师傅去吧！”

说罢，二人一起身，朝师傅所投方向跃去，一阵风起，二弟子正好落身在师傅两侧。

天师笑道“我知道你俩会来！”

于是，天师授予二弟子大道要术。

三天后，三人回到了天师府，众弟子一见，惊愕不己，个个追悔不及。

汉桓帝永寿元年（公元155年），张道陵己届一百二十二岁，他自知大限将至，便于下会这一天，召集各治祭酒和要职人员，于鹿堂治（今四川绵阳县）开会，嘱咐身后之事。

天师当众宣布，其天师之位，由弟子张衡承继，特别强调说明“绍吾之位，非吾家宗亲子孙不传。”

就这样正式规定了历代天师之位，一定要有张家宗亲来继承的传承关系。

第二年，天师道祖师张道陵，以一百二十三岁的高龄，在鹤鸣山中羽化。

倪彩衣是张道陵最小的弟子，是张道陵得到道之前所收。

张道陵成道在即，故而指点她修行的时日无多；然而他又甚爱这个关门弟子，故时常以大神通助她提升修为。

正因如此，她的修为增进之快可谓一日千里，短短数年便不逊于张道陵亲传的三位弟子。