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日志杂文汇总一（第5页）

四、过程的连续性。

在一个整体的过程中，任何一个单一的看似独立的过程都是其整体过程的一部分，即组成了这个整体过程的一部分。

所以在其整体过程中会存在一个个完整的个体过程，甚至这个个体过程还可以存在看似独立完整的隶属自身的个体过程。

但在整体上看，它们是有机，连续，不间断地既过程的连续性。

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人性的趋势（原罪）

在中国人世俗生活的概念中，愿意相信人之初性本善这样一个美好的信念。

但却又承认这世界上人心的险恶，这看似的矛盾在中国的哲学中早已有了完美的答案。

甚至更有在其反面的展开。

所以人之善到恶不是问题，人之善为善也不是问题。

以致于人之恶为恶，其实也不是问题，那么问题是什么呢？！

是人性为什么？这是一个问题。

人性为善为恶，这是一个恒古存在的讨论。

人性为善，为什么这人性之初的纯善会那么容易被世俗所沾染，沦落为人性之恶呢！

这天地之纯善似乎太无力了。

所以人性之纯善一说，我是不完全支持的。

那么是不是说人性之恶才为正解呢？那到未必，人之恶应如鸟兽，而人非鸟兽，何时何地人总有别于鸟兽，这时人之初的纯善，似乎又真的存在。

那问题纠缠在了一起，似乎无法在使其更加明晰。

这是一个无法解答的问题吗？现实中其实并非如此，大多数人并不为人之恶的存在而绝望。

当然一般情况下也不会因为人之善而对每个人都心无挂碍的如己相待，那样的无差别的爱也实在太少。

所以其实在大多数人的心中是有个答案的，只是没有机会或没有意识，再做更深入具体的整理。

接下来我们不如一起把这个工作来完成。

一、人性之善恶共存。

人性不管何时都非纯善，更非纯恶，而是善恶共存的。

人之初必是善多于恶，没有自然而然生下来的魔鬼，只有初生下来的“天使”

。

这个“天使”

是必须要打引号的，因为真的天使不会在人间。

但真的不必为此感到悲哀，生而为人做好人以不易，人自身的珍贵，应有自我足够认知。

所以一个人不管做了什么，说其是魔鬼都是对其的一种谩骂与诅咒。

我想人与魔鬼的距离并不比人与天使的距离近多少。

平常人的一生过好自己即以感受很多。

终其末了大多数人还是善恶共存的，所以要定人性之态，不管人之初，还是人之末都在这善恶之间的平衡点上，人性本为善恶共存，不然何以为人！

二、人性之善的流失。

我们说了人性是善恶共存的。

但为什么世人常常会感到人在世俗中在逐渐变坏呢！