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日志杂文汇总一（第6页）

人性善的易流失和人性恶的屈从，这难道完全是人们的一种错觉嘛？！

人在无外力的情况下是否会更放纵自己呢？不得不说的是，大多数人并没有那种自律，而即使能以一种习惯来约束自己的，这习惯，也来自后天的很大努力，虽然在这其中有一些天性使然。

但真的很难说它是来自天性的本能。

人性中这种对自我约束的弱化才是天性的一部分。

人的善是可流失的，可流失的善或者说人性有趋于恶的趋势。

是人性的一大特点。

三、人性的自醒。

人性是否会流失殆尽，在人趋于恶的时候，如无外力的影响。

是否会一直堕落下去，无人性可言？庆幸的是这样的事并不会真的发生。

人性中的善会在无外力的情况下自醒，而每次这种自醒都会唤起人性自身的恢复。

人性的善恶共存的性质不会改变，即使在它滑向恶的深渊时也依然如此，人之为人而不变。

——————（上章回复）——————

存在的可能性

存在即一件事物占有时空。

当然这种占有不一定是永恒的，当一个事物在其时空中闪现过，即可说这件事物存在过。

由此可知存在的判断与其时空是紧密的联系在了一起。

所以不可能绕开时空的约束来谈存在与否。

存在成立的必然性。

存在如果是成立的，其必然发生的条件是时空的无限，即只有在无限的时空这个前提下存在成立后的必然性才能满足。

当一个事物在其自身的自证性，即其存在的可能性上是成立的，那在一个无限的时空中，其是必然存在的即无限时空中存在成立的必然性。

反之，如果这个具有自证性的事物，在一个有限的时空中，则不具有这种必然性。

虽其存在是可自证的，但其存在本身是偶然性的。

一个自证性的事物在一个有限的时空中既有可能存在，也可能不存在即有限时空中存在的偶然性。

存在如果是非成立的，即概念中的不存在。

这里我们要说明的是，不存在是不具有自证性的，也就是说我们并不能直接得出事物本身不存在这种自证性。

所以我们只能根据事物与时空的关系判断其几种不同状态。

如果存在不成立，那么在一个有限的时空中，这种不成立将成为必然。

事物的不存在在一个有限时空中是可被确定的。

我们可知一个有限时空内事物的不存在，即有限时空事物不存在的必然性。

同样，如果存在不成立，但在一个无限的时空中，这种不成立将无法被确定。

事物的不存在在一个无限的时空中不是必然。

我们无法确定事物在一个无限时空中的不存在。

即无限时空事物不存在的偶然性。

我们由事物本身可得出两个确定态和两个不确定态。

同事物存在的因素一样时空的有限与无限也可延伸出两个维度，既时间维度与空间维度。

这样事物存在状态可细分为六种不同的细分态，即：无限时间中存在成立的必然性，无限空间中存在成立的必然性和有限时空中存在的偶然性，与之对应的是有限时空事物不存在的必然性，无限时间中事物不存在的偶然性和无限空间事物不存在的偶然性，具体的我们大家有机会在一起探讨！

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