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第90章 奇妙之旅自然行31（第12页）

最完美的东西好象是空虚的，它的作用不会穷竭。

最挺直的好象弯曲，最灵巧的好象笨拙，最好的口才好象说话迟钝。

急走能战胜寒冷，安静能克服炎热，清净无为可以做天下的首领。

第四十六章

天下有道，却走马以粪。

天下无道，戎马生于郊。

祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。

故知足之足，常足矣。

【解释】

天下有道时，战马都用来耕地；天下无道时，怀孕的马也要在战场上生驹。

最大的灾祸是不知道满足，最大的罪过是贪得无厌。

所以，知道满足为满足永远是满足的。

第四十七章

不出户，知天下；不窥牖，见天道。

其出弥远，其知弥少。

是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

【解释】

人只有行遍天下，积累丰富阅历，又能归纳总结，才可能不出户，知天下。

不望窗外，就能看到天道。

其出弥远，其知弥少。

意思是，他经历的越多，就越发能知道自己所掌握的知识越少。

跑的地方越远，去的地方越多，面对众多纷乱的信息，有时往往越不了解那些地方。

圣人则不同，不出户已抓住了根本原则，不为而成，虽然做了很多事，但让老百姓感觉不到做了什么，因为一切看起来都很自然。

第四十八章

为学日益，为道日损。

损之又损，以至于无为。

无为而无不为。

取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

【解释】

为学日益，为道日损“——当我们要增加经验和知识的时候，那叫多多益善，“为学日益“，多多益善那个“益“字，就是增加的意思。

倘若我们要“为道“的话，这个“为“表示我们的生命实践，倘若我们的生命实践是对天道的体现，这样的生命实践就叫“为道“。

但是，道无法正面说出来，我们如何让我们的生命实践去体现天道呢？老子来了句话叫“为道日损““损“就是减少，减少来自人自己的因素，而且要减得十分彻底，叫损之又损。

以至于无为，无为而无不为。

虽然无为而没有不是他所为的。

治理天下不要经常进行干扰。

如果经常干扰，就不可能治理好天下。

第四十九章

圣人常无心，以百姓心为心。

善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。