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明帝武成二年，正月朔旦，会群臣于紫极殿，始用百戏。

武帝保定元年，诏罢之。

亦见《周书·本纪》。

及宣帝即位，广召杂伎，增修百戏，鱼龙漫衍，常陈殿前。

见《纪》大象元年。

武帝以梁鼓吹熊罴十二案，每元正大会，列于县间，与正乐合奏。

宣帝时，革前代鼓吹制为十五曲。

晨出夜还，恒陈鼓吹。

《志》又载牛弘谓“后周之乐，皆是新造，杂有边裔之声，戎音乱华，皆不可用”

云。

魏、齐、周三朝之乐，大略如此。

晋、南北朝，实为外国音乐流传中国之世。

据《隋书·音乐志》：炀帝定清乐、西凉、龟兹、天竺、康国、疏勒、安国、高丽、礼毕为九部。

除清乐并汉末旧曲，礼毕出自晋大尉庾亮家外，亮卒，其伎追思亮，因假为其面，执翳以舞，象其容。

取其谥以号之，谓为文康乐。

每奏九部乐终则陈之，故以礼毕为名。

余皆来自异域。

西凉者，起苻氏之末，吕光、沮渠蒙逊等据有凉州，变龟兹声为之，号为秦汉伎。

魏大武平河西得之，谓之西凉乐。

至魏、周之际，遂谓之国伎。

龟兹者，起自吕光灭龟兹，因得其声。

吕氏亡，其乐分散。

后魏平中原，复获之。

其后声多变易。

至隋，有西国龟兹，齐朝龟兹，土龟兹等，凡三部。

天竺者，起自张重华据有凉州，重四译来贡男伎。

康国，起自周代聘北狄为后，得其所获西戎伎，因其声。

疏勒、安国、高丽，并起自后魏平冯氏及通西域，因得其伎云。

《志》又云：吹笛、弹琵琶、五弦及歌舞之伎，齐自文襄以来，皆所爱好。

至河清以后，传习尤盛。

后主惟赏胡戎乐，耽爱无已。

于是繁**声，争新哀怨。

故曹妙达、安未弱、安马驹之徒，至有封王开府者。

遂服簪缨而为伶人之事。

后主亦能自度新曲。

亲执乐器，悦玩无倦。

倚弦而歌，别采新声，为无愁曲。

音均窈窕，极于哀思。

使胡儿、阉官之辈齐唱和之。