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明帝武成二年,正月朔旦,会群臣于紫极殿,始用百戏。
武帝保定元年,诏罢之。
亦见《周书·本纪》。
及宣帝即位,广召杂伎,增修百戏,鱼龙漫衍,常陈殿前。
见《纪》大象元年。
武帝以梁鼓吹熊罴十二案,每元正大会,列于县间,与正乐合奏。
宣帝时,革前代鼓吹制为十五曲。
晨出夜还,恒陈鼓吹。
《志》又载牛弘谓“后周之乐,皆是新造,杂有边裔之声,戎音乱华,皆不可用”
云。
魏、齐、周三朝之乐,大略如此。
晋、南北朝,实为外国音乐流传中国之世。
据《隋书·音乐志》:炀帝定清乐、西凉、龟兹、天竺、康国、疏勒、安国、高丽、礼毕为九部。
除清乐并汉末旧曲,礼毕出自晋大尉庾亮家外,亮卒,其伎追思亮,因假为其面,执翳以舞,象其容。
取其谥以号之,谓为文康乐。
每奏九部乐终则陈之,故以礼毕为名。
余皆来自异域。
西凉者,起苻氏之末,吕光、沮渠蒙逊等据有凉州,变龟兹声为之,号为秦汉伎。
魏大武平河西得之,谓之西凉乐。
至魏、周之际,遂谓之国伎。
龟兹者,起自吕光灭龟兹,因得其声。
吕氏亡,其乐分散。
后魏平中原,复获之。
其后声多变易。
至隋,有西国龟兹,齐朝龟兹,土龟兹等,凡三部。
天竺者,起自张重华据有凉州,重四译来贡男伎。
康国,起自周代聘北狄为后,得其所获西戎伎,因其声。
疏勒、安国、高丽,并起自后魏平冯氏及通西域,因得其伎云。
《志》又云:吹笛、弹琵琶、五弦及歌舞之伎,齐自文襄以来,皆所爱好。
至河清以后,传习尤盛。
后主惟赏胡戎乐,耽爱无已。
于是繁**声,争新哀怨。
故曹妙达、安未弱、安马驹之徒,至有封王开府者。
遂服簪缨而为伶人之事。
后主亦能自度新曲。
亲执乐器,悦玩无倦。
倚弦而歌,别采新声,为无愁曲。
音均窈窕,极于哀思。
使胡儿、阉官之辈齐唱和之。
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