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昔因永嘉，流于江外，我受天命，今复会同”

云云。

此洛京乱后，雅乐流播之大略也。

《隋志》又云：道武克中山，大武平统万，或得其宫县，或收其古乐。

于时经营是迫，雅器斯寝。

孝文颇为诗歌，以勖在位。

谣俗流传，布诸音律。

大臣驰骋汉、魏，旁罗宋、齐。

功成奋豫，代有制作。

莫不各扬庙舞，自造郊歌，宣畅功德，辉光当世，而移风易俗，浸以陵夷。

《周书·斛斯征传》云：孝武西迁，雅乐废缺，征博采遗逸，稽诸典故，创新改旧，方始备焉。

《隋志》又云：齐文宣将有创革，尚乐典御祖珽，自言旧在洛下，晓知旧乐。

上书曰：“魏氏来自云朔，肇有诸华，乐操土风，未移其俗。

至道武帝皇始元年，破慕容宝于中山，获晋乐器，不知采用，皆委弃之。

天兴初，吏部郎邓彦海奏上庙乐，创制宫县，而钟管不备。

乐章既缺，杂以簸逻回歌。

初用八佾，作始皇之舞。

至大武帝平河西，得沮渠蒙逊之伎，宾嘉大礼，皆杂用焉。

此声所兴，盖苻坚之末，吕光出平西域，得胡戎之乐，因又改变，杂以秦声，所谓秦汉乐也。

至永熙中，录尚书长孙承业，共臣先人大常卿莹等，斟酌缮修，戎华兼采。

至于钟律，焕然大备。

自古相袭，损益可知。

今之创制，请以为准。”

珽因采魏安丰王延明及信都芳等所著乐说而定正声，始具宫县之器。

仍杂西凉之曲。

乐名广成，而舞不立号。

所谓洛阳旧乐者也。

《志》又载牛弘奏云：“后魏洛阳之曲，据魏史云：大武平赫连昌所得，更无明证。”

《何妥传》：妥请兴雅乐，表言：“江东宋、齐以来，至于梁代，所行乐事，犹皆传古。

侯景篡逆，乐师分散，四舞、鞞、铎、巾、拂。

三调，清、平、瑟。

悉度伪齐。

齐氏虽知传受得曲，而不用之于宗庙朝廷也。”

《隋志》又言：后周大祖辅魏之时，高昌款附，乃得其伎，教习以备宴飨之礼。

及天和六年，武帝罢掖庭四夷乐。

《周书·本纪》在九月。

其后帝聘皇后于北狄，得其所获康国、龟兹等乐，更杂以高昌之旧，并于大司乐习焉。

采用其声，被于钟石，取周官制以陈之。