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第一节 讼师唆讼之道叹为观止（第5页）

的。

而“发眆”

开棺见尸，按《大清律例》，是要受“绞刑”

的。

一般毁尸、弃尸的，要被杖一百、流三千里。

本案犯蓝公只是判杖刑、枷号、刺字，应该是从宽处罚的。

三、讼师幕后出谋指使诬告案

《蓝公案》第八则《死丐得妻子》，讲的是保正郑侯秩之妻陈氏来状告，自己的丈夫因与匿契抗税的萧邦武理论，被萧邦武等一帮人到家群殴，逼得郑侯秩跳水而溺亡。

其子郑阿伯还用船载了一具已经无面颊的尸体来相验。

蓝公通过观察尸体，发现其已经腐烂且无伤痕，而萧邦武等人只是普通贸易朴民，又从萧邦武等人的家屡次被盗而保正郑侯秩却纵盗殃民的过往表现，判定此案为诬告之案。

实际上，正是郑侯秩怕自己的恶行被新上任的县令蓝公所纠察，自行逃遁，而让妻、子找一早已死了多日的流浪乞丐尸体来冒充自己，以图蒙混过关，更栽赃陷害萧邦武一帮人。

后来郑侯秩被从惠来县活捉而回。

“陈氏、阿伯含羞伏地，叩头请死。

因究出造谋指使之讼师陈阿辰，并拘坐罪，潮人快之。”

四、讼师刁诈，越诉呈控竟然得逞

在明、清时代，讼师按理说是处于尴尬、夹缝之地，容易被官府究治的“黑户”

，然而，讼师却有操控司法，胡搅蛮缠，搞得官府焦头烂额的本事。

《蓝公案》第二十二则《猪血有灵》，虽是个例，但可谓经典，也令人嘘唏。

话说在草湖乡有一讼师名叫陈兴泰，“穷凶极恶，终日唆讼为生。

常创诡名，架虚词，赴道、府控告素不相善之家，或指海洋大盗，或称强寇劫掠。

上司提解羁絷牢狱久之，以无原告对质，释宁行销。

其人已皆磨累破家，不堪复问矣。

而教唆命案，代告包诉，平地兴无风之波，尤兴泰长技也”

。

开篇这一段实际上已经交代清楚了陈兴泰其人的一贯伎俩和“特长”

。

就是跑到道、府一级的衙门去诬告，因其所告常是江洋大盗、强盗劫掠的重案，道、府不敢不受理，但常因没有被告（江洋大盗、强盗形影无踪，所以难抓捕到真凶算常理）对质，所以不了了之。

而被牵涉之人却早已经“磨累破家”

。

蓝公自己就亲身经历了这么一个过程。

案情很简单：蔡阿灶、蔡阿辰、蔡阿完、蔡阿尾弟兄四人，家贫无妻无房，共宿神庙内。

一日蔡阿灶煮偷来的红薯，瓦罐爆裂，被开水烫烂双脚不治而死。

陈兴泰借机将蔡阿辰、蔡阿完、蔡阿尾三兄弟叫到自己家里，用粥、米诱使三兄弟将蔡阿灶尸体抬到陈兴觐家门口，诬陷陈兴觐杀人。

陈兴觐大惊，连忙招呼蔡姓族人及陈姓族人陈孟皆、陈孟发等一起抗辩、斥责三人。

三兄弟理屈承认并供认是陈兴泰指使。

陈兴泰大失所望，但仍不死心，居然将蔡阿尾诱养在自己家中，自己亲自代写状词，咬定就是陈兴觐找人打死的蔡阿灶。