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庚卷 第三十九章 三思（第2页）

再说这贵族……”

杨锐考虑道，“章大人素来推崇侠客精神，可是这侠本就是失去了生计之大夫士精神所化啊，这才品格高洁、言必信、行必果，再说荣誉是自守的，不是欺民的，提倡此等精神章大人一定不会反对。”

“那就好！”

杨锐点头，感觉杨度所说确实是这么个道理，当下接着道：“这第二，还是此大夫士实行的细则问题，何为大夫士？谁评判？如何评判？如何监督？这其中只要有一处出了差错，那整个体系就要全毁。”

杨锐忽然想到is0认证，本来一个很好的东西，居然被弄的烂大街，可见国人腐蚀力之强。

大夫士立意再好，可要是认证监督体系做的不完善，那最后还是会被腐蚀。

“这……，这不是问题，只有能做到两条，那此事就能成。”

杨度道。

“做到那两条？”

杨锐好奇的问。

“第一是不能政府评判，也不能由政府监督，那就能真正做到长青不衰。”

杨度道。

“第二就是被封大夫士的人数不能超过三千，并且名额永远都不要满，永远只有两千人上下，空缺三分之一。

但除了这些，还可以有许多没有封号的大夫士，比如大学堂里的学生，可以赐剑，激励其成为大夫士，如果其操行良好，死后可补授其次一等的封号以为荣誉，但是这不能世袭。”

说到这，杨度顿了一下再道：“索性封号都不可世袭，其子只能接受次一等封号，不过要比大学堂学生的要高一等，如果没有特殊功勋……”

杨度再次一顿，又道：“这也不对，真要是通过功劳决定其是否被封，那不是又会弄出一些势利小人来，这不好！

这不好！”

“哈哈……”

看着杨度的模样，杨锐笑道：“这事情你慢慢想吧。

是不是大夫士是要民众认可的，被封不被封影响不大。

关键是在于民心。

我接着说第三个问题：但凡改制，像独尊儒术、戊戌变法这种。

都是要有人上书的，以制造声势。

以此声势才能……也不对，”

杨锐忽然感觉有什么不对，但说不出来，只是道：“这上书之前民间就需要造势，皙子，你还是完善这套东西之后，在帝国日报上以私人的名义发表文章吧，若是得到社会认可，那再商议上书不迟。

当下西洋自由民主观念渗透甚巨。

什么叫自由民主，其实就是个人主义；而什么叫个人主义，在国内有法律督促就是没有廉耻、毫无节制、不顾他人的功利主义；在国外没有法律督促就是没有善恶、不存人性、持强凌弱的殖民主义、白人至上主义。

儒家那套东西在明末就死了，蝇营狗苟，沽名钓誉，明末的士绅已是那样。

现在礼部在拍一部有声电影，就是要批驳这些人的。

你这大夫士之说恰好能从另外一个侧面抨击这种像以自由民主为口号的功利主义，也算是为政府帮腔。

不过我话可说在这了，要是大夫士精神不被民间认可。

政府可不会鼓吹哦。”

“杨度明白。”

见总理从自己的蛊惑中跳了出来，杨度心中差异但还是对世人接受大夫士精神深具信心，文章虽只能以他的私人名义发表，但他本身就是官啊。

稽疑院院长，这可是国内屈指能数的大官。

不过想到鼓吹，杨度眼珠一转。

再道，“度还有一个不情之请。”

“你还要什么？”

杨锐看着他笑道。