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三 新朝人事 几多风雨（第2页）

“加何字？”

“孝。

孝文。”

“孝？”

蔡泽目光一闪眼珠连转，突然呷呷长笑拍案，“妙也！

一个‘孝’字当先，从先王德行上做了文章，‘文’字做了辅从，褒德以隐功，合乎嬴柱！”

[点评40]

“如此说，纲成君纳言了？”

“纳……哎，我说你个吕不韦，这个主意是你想的么？”

吕不韦大笑：“唯君纳言，管他何人主意也。”

转而思忖道，“朝议在即，纲成君是否还当与老三太事先通说一番？否则任谁当殿争执起来，反倒显得纲成君一意孤行也。”

蔡泽还想说话终是不无酸涩地笑了笑：“好好好，也只有这般处置了。”

三日后朝议，所有大臣都异口同声地赞同“孝文”

谥号，华阳太后与新君嬴异人也没有任何异议。

蔡泽获得了举殿君臣的一致赞赏，大大地风光了一回。

回府细细思忖，蔡泽愈想愈觉得吕不韦琢磨出的这一个字有着不可思议的微妙。

先得说说这个“孝”

字。

在远古文明中，“孝”

本来是一种广博的德行。

《书·尧典》有云：“克谐以孝。”

克者，胜任也，完成也。

便是说，能做到和谐四方人众者为孝，何等远大的一种境界。

春秋战国之世，“孝”

渐渐具体化血缘化。

儒家以养亲尊亲、善事父母为孝。

孔子有云：“今之孝者，是为能养。

至于犬马，皆能有养。

不敬，何以别乎？”

孟子有云：“孝子之至，莫大乎尊亲。”

墨家反儒，以“兼爱”

为“孝”

之根基，将“孝”

扩大为所有亲人而不仅仅是父母。

是故，墨子有云：“孝，利亲也。”

孝之内涵如此这般明确后，便有了“孝子”

。

顺从而尊敬父母者，孝子也。

《诗·大雅·既醉》有云：“威仪孔时，君子有孝子。

孝子不匮，永锡尔类。”