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36 民主的进步（第4页）

因此，为了削弱神学教条的控制，民主与科学联合到了一起。

人们开始敢于把《圣经》视为一本普通的书籍进行研究，而不是盲目地、无条件地接受它的内容。

这种对《圣经》的考证称为“高等考证”

。

评论家们得出结论，《圣经》是一本合集，内容是由不同时代的不同人写的。

他们还认为，耶稣并未打算建立一个宗教。

对《圣经》的考证撼动了许多古老的信仰。

当传统的宗教基础受到科学与民主思想削弱之时，人们试图建构一个哲学体系替代传统的宗教。

生于1798年、死于1857年的法国哲学家奥古斯特·孔德（AugusteComte）就做了这样的尝试。

孔德感觉到，传统的神学和教条的宗教已经过时，但他相信，社会依然需要某种宗教。

因此，他提出建立“人道教”

，并称之为“实证主义”

（Positivism）。

这个宗教主张：爱是原则，秩序是基础，进步是目的。

它建立在科学的基础之上，与超自然的力量无关。

人类发展的观念在背后支持着它，也支持着19世纪几乎所有的现代思想。

孔德的宗教只是一部分知识分子的信仰，但是他对欧洲思想产生的普遍影响是深远的。

可以说，他开创了研究人类社会与文化的学科——社会学。

英国哲学家、经济学家约翰·斯图尔特·穆勒（JohnStuartMill，1806年生，1873年卒）与孔德生活在同一时期，但比孔德寿命更长一些。

穆勒受到了孔德的学说以及他的社会主义思想的影响。

英国政治经济学派是在亚当·斯密学说的基础上发展起来的，密尔试图将这一学派引入一个新的方向，并将一些社会主义原理应用到经济领域中。

但他更有名的身份是一个“功利主义者”

。

“功利主义”

是早前在英国开创的一个全新哲学理论，穆勒将它发扬光大。

从它的名称可以看出，这个理论的主旨是效益或效用。

功利主义者最基本的原则就是追求“最多数人的最大幸福”

。

它成为判断一件事对与错的标准。

如果一些行为能增进幸福，那它们就是正确的，如果导致产生与幸福相反的东西，那它们就是错误的。

社会和政府都要根据“追求最多数人的最大幸福”

这一目标行事。

这个观点与之前宣扬人人平等的民主信条有所不同。